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    那時候佛遊行在王舍城，住在竹林的迦蘭哆園子中，那時有一個叫提子的摩納，他到了王舍城，寄住在一個居士的家，一提子摩納問居士，居士，這是否有沙門、梵誌，他可以統領大眾，被大眾所恭敬。你可以告訴我，令我前往禮拜他、敬奉他而得到歡喜。居士，愛，我們這是有一個沙門瞿曇，他是釋種族的王子，他舍了釋宗族，剃除須發，著袈裟衣，至信、舍家、無家、學道。他已經覺悟了無上的正盡覺。居士，愛，你可以前往禮拜他、敬奉他，或者你可以因為禮拜敬奉沙門瞿曇而得到歡喜。於是提子摩納問居士，居士，沙門瞿曇今住在那，我想去禮拜他。居士，沙門瞿曇在此王舍城的竹林中，在迦蘭哆園子，你可以前往禮拜沙門瞿曇。於是這個摩納便從居士家出來，他前往竹林的迦蘭哆園。提子摩納到了竹林，他遠遠的看見了世尊在樹林間，世尊顏色端正殊勝，就像星空中的月亮光明熾燃，世尊像一座金色的寶山，相好具足，威神奕奕，諸根寂定，沒有蔽疑，佛息心靜默在林中。提子摩納看見以後，他趕到佛前，和佛互相問詢以後，摩納坐在一邊，他對佛，瞿曇，我想問佛一些問題，不知道你可以聽我嗎。佛，摩納，你隨意而問。摩納，瞿曇，我過去所聞，如果眾生在家，便可以得到善解，可以知道如法。但是出家學道卻不然，我想問沙門瞿曇，你怎看這個事情。佛，此事情不一定。摩納，瞿曇，希望你可以為我分別細。佛，摩納，你聽聞好，你善思維之，我為你分別。佛，摩納，如果有人在家或者出家學道，他們卻行於邪道，這樣的人我不稱讚他們，為什呢，因為他們行於邪道，以此不能得到善解，不能知道如法，所以如果有人在家或者出家學道而行於邪道者，我不稱讚。佛。摩納，如果有人在家或者出家學道，他們可以行於正行，我稱讚他們，為什呢，因為他們在家或者出家學道，他們可以行於正行，以此他們一定可以得到善解，自己知道如法。佛，摩納，我如是二種法，我如是分別法，如果有沙門、梵誌，他們有力量堅固深入，他們便可以一向專著此是真諦，其他是虛妄。摩納問佛，瞿曇，我過去聽聞，如果有人在家學道，會有大利益，有大功德。出家學道的人則不然，我想問瞿曇對此事情有什法。佛，摩納，此事不一定。提子摩納問佛，瞿曇，願佛為我分別細此事情。佛，摩納，你善聽聞好，我為你分別。佛，摩納，如果人在家學道，會有大災患，有大爭論，有大怨憎，如果他們行於邪行，他們則不能得到大果，沒有大功德。就像作田人有大災患，有大爭訟，有大怨憎，他們行於邪行，不能得到大果，沒有大功德。佛，出家學道的人，少有災患，少有爭訟，少有怨憎。如果他們行於邪行，也不能得到大果，沒有大功德。就像治生，少有災患，少有爭訟，少有怨憎，如果他們行於邪行，不能得到大果，沒有大功德。出家學道者也是這樣。佛，如果在家學道，有大災患，有大怨憎，有大爭訟，但是他們可以行於正行，他們則可以得到大果報，有大功德。出家學道也是這樣，出家學道者，少有災患，少有爭訟，少有怨憎，如果他們可以行於正行，他們便可以得到大果報，有大功德。佛，摩納，我此二種法，如是分別，有如是顯示。如果有沙門、梵誌有力量可以堅固深入，他們可以一向專著，

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