第四百三十七章,世間所住處

類別:其他類型 作者:濟遜 本章:第四百三十七章,世間所住處

    那時候佛遊行在舍衛國,在勝林的給孤獨園中,一有個叫阿伽羅的梵誌來到佛所,他和佛相互問詢以後坐在一邊,他對佛,瞿曇,我有一些問題想問你,你願意聽嗎。佛,你可以隨自己的意而。梵誌,瞿曇,梵誌的經典是依靠什而住。佛,梵誌的經典是依靠於人而住。梵誌問,瞿曇,人是依靠什而住。佛,人是依靠稻麥而住。梵誌問,稻麥是依靠什而住。佛,稻麥是依靠地而住。梵誌問,地依靠什而住。佛,地依靠水而住。梵誌問,水依靠什而住。佛,水依靠風而住。梵誌問,風依靠什而住,佛,風依靠虛空而住。梵誌問,虛空依靠什而住。佛,虛空沒有依靠,但是因為有日月,所以有虛空。梵誌問,瞿曇,日月依靠什而住。佛,日月依靠四王而住。梵誌問,四王依靠什而住。佛,四王依靠三十三而住。梵誌問,三十三依靠什而住。佛,三十三依靠夜摩而住。梵誌問,夜摩依靠什而住。佛,夜摩依靠兜率而住。梵誌問,兜率依靠什而住。佛,兜率依靠化樂而住。梵誌問,化樂依靠什而住。佛,化樂依靠他化自在而住。梵誌問,他化自在依靠什而住。佛,他化自在依靠梵世而住。梵誌問,梵世依靠什而住。佛,梵世依靠大梵而住。梵誌問,大梵依靠什而住。佛,大梵依靠忍辱溫良而住。梵誌問,忍辱溫良依靠什而住。佛,忍辱溫良依靠涅槃而住(涅槃心,不動、不破、寂靜圓滿之心)。梵誌問,涅槃依靠什而住,佛,梵誌,你想問無窮依靠的事情,今你在我這問無邊的依靠,但是涅槃者是涅槃之心無所依靠而住,涅槃是妄心的滅盡,涅槃是最上,因為如此,你可以從我這去學習行梵行。梵誌,世尊,我現在已經知道。善逝,我現在已經理解佛的法,我從今開始皈依佛,皈依法,皈依僧。願佛受持我為優婆塞,我要終身皈依,一直到命盡。。。。一次尊者阿難和梵的梵伽夷,他們在一起集會,還有化自在、他化自在、兜率、三十三、以及四王的諸眾,他們也在一起,在此梵中集會,那時候彌勒菩薩告訴賢劫中的菩薩,(我們現在生活的時間是在賢劫中),你們要勤勸眾生誦讀受持增一尊法,極廣大流布此增一法,使人可以奉行於此法。諸對彌勒菩薩,我們等會擁護護持善男子,善女人,擁護他們誦讀奉持增一尊法,極廣大流布此法,令此法在世間不斷絕。這時候尊者阿難對優多羅,優多羅,我今將此增一阿含囑咐於你,你要教導眾生善誦讀奉持此法,不要令此法漏滅。為什呢,因為如果有人輕慢此經法,他們便要墮落在凡夫行中。此增一法,超出三十七道品之所教,諸法由此法而生。大迦葉聽聞以後,他問阿難,阿難,為什這樣,此增一阿含超出三十七道品之所教,以及諸法都是由此增一阿含而生呢。阿難,尊者大迦葉,增一阿含能生出三十七道品之所教,以及諸法都由此法而生。增一阿含的一偈中,可以生出三十七道品以及諸法。迦葉問,是什偈中,可以生出三十七道品,以及可以生出諸法。尊者阿難,諸惡莫做,諸善奉行。自淨其意,是諸佛教。阿難,諸惡莫作是諸法的根本,它可以生出一切善法。因為眾生自己生出了善法,他們的心意便可以以此得到清淨,所以,諸佛世尊身、口、意行,常修清淨。迦葉問,阿難,如果增一阿含獨生出三十七品道以及諸法,那其他四阿含為什還要生出。阿難,迦葉,且置,四阿含的意,在一偈之中,盡具足諸佛之所教,以及具足辟支佛、聲聞之所教。為什呢,是因為諸惡莫作,戒以此而得到禁,行以此而得到清白。諸善奉行,是自己的心意得到清淨。自淨其意,是除滅了自己的顛倒想和邪心,這些都是諸佛所教,可以去除眾生心中的愚癡迷惑。阿難,迦葉,你怎樣想,戒清淨的人,他的意是否不能得到清淨。意清淨的人,他的心是否會顛倒。因為自己的心沒有了顛倒,心中的愚癡迷惑和顛倒想也可以得到滅,諸三十七道品果便可以成就,因為成就了道果,其他諸法豈不清淨。迦葉問,阿難,你今以此增一阿含囑咐授予給了優多羅,你不以此法囑咐給其他比丘,也不囑咐其他諸法給其他比丘嗎。阿難,增一阿含就是諸法,諸法就是增一阿含,是一無二。迦葉問,為什,你把增一阿含囑咐給了優多羅,不囑咐給其他比丘呢。阿難,迦葉,昔日在九十一劫的時候,有毗婆屍如來、無所著、等正覺出現在世間。那時候優多羅比丘在毗婆屍佛前,名字叫伊俱優多羅。毗婆屍佛以增一阿含囑咐此比丘,令他教導眾生誦讀奉持此經。從此以後的三十一劫中,又有佛出現在世間,佛名叫式詰如來、無所著、等正覺。。。。。那時候此人也在式詰佛前,他的名字叫目伽優多羅,如來也以此增一阿含囑咐此比丘,令他教導眾生誦讀奉持此經。在此三十一劫中,還有毗舍婆如來、至真、等正覺出現世間,那時候此比丘叫龍優多羅,毗舍婆佛也以此法囑咐於他,令他教導眾生誦讀奉持此經。阿難,迦葉,在我們這個賢劫中,有拘留孫如來出現於世間,那時此優多羅比丘叫雷電優多羅,拘留孫佛也以此增一阿含囑咐於他。在這個賢劫中,次第又有拘那含如來出現在此世間,那時候優多羅比丘叫優多羅,佛也以此法囑咐於他。在此賢劫中,次第又有佛出現在世間,佛名迦葉如來,那時候的優多羅比丘叫梵優多羅,佛也以此增一阿含囑咐於他。阿難,迦葉,今釋迦文如來、無所著、等正覺出現在世間,今此比丘叫優多羅,釋迦文佛雖然已經涅槃,但是比丘阿難還在世間,世尊以法盡已經囑咐於我,我今以此增一法囑咐於優多羅。為什呢,是因為觀察他是法器,知道他的原本,所以授予他增一法。。。。。。(

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