那時候佛遊行在舍衛國的祇樹給孤獨園中，一佛告訴比丘，你們當常常去滅一法，我便可以證卿等成就阿那含果。滅什一法呢，是滅你們心中的貪欲。佛，你們要去滅自己心中的貪欲，我便證你們可以得到阿那含果。佛，如果你們的心被貪淫所染，則會墮落到惡趣中去。你們要去舍自己心中的貪欲，便可以成就阿那含果。佛，你們應該去滅一法，我證你們可以成就阿那含果，滅什一法呢，是滅你們心中的嗔恚。你們應該去滅自己心中的嗔恚，我證你們可以得到阿那含果。佛，如果你們的心被嗔恚所染，則會墮落到惡趣中去。你們當勤舍自己心中的嗔恚，便可以成就阿那含果。佛，你們應該去滅一法，去舍一法，我證你們可以得到阿那含果。是滅什一法，是滅自己心中的愚癡。你們應該去滅自己心中的愚癡，我證你們可以成就阿那含果。如果你們的心被愚癡所染，則會墮落到惡趣中去。你們應該勤舍心中的愚癡，便可以成就阿那含果。佛，你們要去滅一法，舍一法，我證你們可以成就阿那含。滅什一法，是滅自己心中的慳貪。你們要勤滅心中的慳貪，如果你們的心被慳貪所染，則會墮落到惡趣中去，你們當舍心中的慳吝，便可以成就阿那含果。佛，我在此大眾中，我初不見一法不可降伏，眾生會因為以法受諸苦報，是所謂你們自己的心法。此心不可降伏，要降伏自己的心難以得到時宜，眾生要為此心受苦報。所以你們要去分別自己的心，去思維自己的心，以自己的心去善念種種善本，你們應該如此去修行。佛，我在此大眾中，我不見一法容易降伏，容易得到時宜去降伏，因為降伏了此法，你們會受善的果報，什一法呢，是你們自己的心法。你們要去分別自己的心，自心應該去善念種種善本，你們應該如是去修行。佛，在此大眾中，若有一人而作是念，我都知道。如果有一人因為飲食，在大眾中虛妄言。佛，我或者在其他時間中，我看見此人，看見此人的心於法生了染著，他的心因為染著於財物，在大眾中作妄語。佛，人心被財物染著是很難舍下的，這樣的染著心會令自己墮落在三惡道中，不能得到入無為處。所以你們自己已經生出的此種染著心，應該要去舍下。如果還沒有生出的此種染著心，你們不要令此心染著於財物，你們應該這樣去修行。佛，在此大眾中，如果有一人，他想，即便是斷了自己的性命，我也不會在此大眾中妄語。佛，我或者在其他時間看見他，他的心生了染著，因為心貪念於財物，在大眾中作妄語。為什呢，是因為人心被財物染著，這樣的染著心是很難舍下，這樣的染著心會令人墮落在三惡道中。所以如果你們已經生出的染著心，要去舍下。沒有生出的染著心，不要令此心生出，不要讓自己的心染著於財物，你們應該如是修行。佛，你們中有誰看見過提婆達多的身心有清白的法。提婆達多作惡很深，他將在世間受罪不可療治。在我的法中，不能看見提婆達多有絲毫的善法行，可以令人稱讚記住。所以我今觀察盡提婆達多諸罪之源不可療治，就像有人墮落在深廁中，他的身體全部都深沒在廁底中，沒有一處幹淨的地方露在外麵。如果有人想救拔於他，想把他從深廁中拔出來，安置在幹淨的地方，此人遍觀深廁找不到他的身形。此人想，如果我可以看見他，我便用手捉住，救拔他出深廁。此人觀察又觀察，不能看見有可以抓住他的地方，於是便舍他而去。佛，我看提婆達多愚癡之人，我看不見他有絲毫可以稱讚可以記的法，所以他要在曆劫中受苦。為什呢，都是因為提婆達多自己專意於愚癡，他執著於利養，又作了五逆的罪，他身壞命終以後，會生到惡趣中。佛，眾生的利養是很深重的事情，所以當你們心生出利養的心，你們要舍去。如果你們還沒有生出的利養心，不要讓心染著於此，你們應該如是去修行。。。。。。一次佛遊行在羅閱城伽蘭陀的竹園中，佛和大比丘眾500人在一起。那時有一個比丘，他聽聞佛提婆達多要受罪一劫不可療治。比丘聽聞以後，他到阿難尊者處。他和阿難相互問詢以後，坐在一邊。比丘問阿難，阿難，為什佛已盡觀察提婆達多的本源，佛還記提婆達多要受罪一劫不可療治。這些是提婆達多確實有所由可得嗎，佛在記此嗎。阿難，比丘，如來所終不會虛妄，提婆達多所受一切，都是他自己的身口所行所至，而不會是其他什，如來真實提婆達多要受深重的罪，要在一劫的時間受罪，不可療治。此後，尊者阿難從座位上起來，他趕到佛所，他對佛，世尊，今有一個比丘到我這，他問我，阿難，為什如來觀盡提婆達多的本源以後，然後會記提婆達多要受深重罪一劫不可療治，還有什因緣可以得到其他別的記嗎。阿難好此語，他坐在一邊。佛，阿難，此比丘一定很晚才出家，出家不久就來到我法中。佛，如來所終不會虛妄，為什他會於此心生猶豫。佛又告訴阿難，阿難，你到此比丘處，你對他，如來叫你過去。於是阿難受佛的教令，他到那個比丘住所，對此比丘，如來叫你現在過去。比丘，是，阿難尊者。比丘穿好衣服，他和阿難一起到了佛所，到了以後，他禮拜佛足，在一邊坐下。佛問比丘，比丘，你是怎想的，你是否不相信如來所，佛，比丘，如來教導你們的一切是不虛妄的，今，你的心好像在求如來的虛妄。比丘對佛，世尊，提婆達多比丘有大神力，有大威勢，為什如來會記，提婆達多要在一劫中受重罪。佛告訴比丘，比丘，你一定要護持住自己的口語，不要讓自己在長夜中受無量的苦。那時佛又，提婆達多隻是遊行在禪中，他隻是通達於世俗的法，他沒有到達解脫處。如果不造滅盡的跡，還會墮落到地獄中。佛，如果我看見提婆達多的身心有絲毫的善法，我終不會記提婆達多要受罪一劫不可療治。提婆達多愚癡，他貪著於利養，心對利養生起染著，作了五逆的罪，所以他身壞命終以後，要入地獄中。佛，比丘，利養心重的人，會敗壞他自己的善本，令人不能到達安穩的地方，所以你們如果心生起利養的心，應該去滅除。如果沒有此心，你們不要於此利養心生出想著，你們應該如此去修行。這時候比丘從座位上站了起來，他禮拜佛足以後對佛，世尊，我今在佛前悔過，願佛慈悲，都是我心的愚癡，讓我造下不善的業，因為我的愚癡，讓我對佛的法心生猶豫，願佛接受我的悔過。我現在知道如來所真實無二，我一定會改往日的習氣來好好修行。比丘在佛前再三懺悔。佛，善哉，比丘，你已經懺悔了自己的所念，你不要對如來的法有所猶豫。如來今接受你的懺悔，以後莫要再作。如來如是再三教悔比丘。佛，如果有人作了重罪，他可以悔過不再犯，此人應該得到禁戒，可以拔出他罪的根本。那時候比丘和佛的四部眾，他們聽聞佛所，歡喜無量(

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