那時候佛在舍衛國的祇樹給孤獨園中，一佛對比丘，有二種見，一是有見，二是無見。佛，諸沙門、婆羅門以此二種見已經修習，已經誦已，如果他們不能如法去行，如同見寶不能識，則他們不是真沙門，不是真婆羅門。沙門會去犯沙門法，婆羅門會犯婆羅門法，這樣的沙門、婆羅門不能得到以自己的身作證而成就自在遊。佛，有諸沙門、婆羅門，他們於此二種見中，可以誦讀，知道去舍，他們如同見寶可以識寶，這樣的沙門可以去持沙門的法，婆羅門可以持婆羅門的法，他們可以以自身取證得到自在遊，生死已盡，梵行已立，不受後有，他們知道了真如。佛，所以你們於此二種見要去修習，要知道舍離。佛，什是有見呢，所謂的有見，是自己的欲有見，色有見，無色有見。什是欲有見，是自己的五欲有見。什是五欲呢。是自己的眼睛見色，心甚愛敬念於此色，不能舍離此色，這是世間人所宗奉的事情。是自己的耳朵聽聞的聲音，鼻子聞了香氣，口嚐到的味道，身知道觸的細滑，意知道諸法，這些是自己心中的有見。佛，什是無見，是所謂的有常見、無常見、有斷滅見、無斷滅見、有邊見、無邊見、有身見、無身見、有命見、無命見、異身見、異命見等等六十二種見，名為無見。佛，你們應該舍此二種見，應該如是去修學。佛對比丘，有二種布施，什二種布施，一是法布施，一是財布施。佛，在所有的布施中，法布施是最上的。你們應該如此常學法布施，這樣去修學。佛，有二種業，什二種業，是法業和財業。業中上者是法業。所以你們應該去修學法業。佛，還有二種恩，一是法恩，一是財恩。其中法恩是最上的，最大的。所有的一切恩不會超過法恩。你們應該如此去修學。佛喲，愚癡的人有二種相貌，什二種相貌呢，一是愚者所不能辦的事情，他要去辦之。二是自己可以辦的事情，他會厭而舍去。佛，你們要舍離此二種相貌。佛，智慧者也有二種相貌，一是不能辦的事情不去辦。可以辦的事情不厭離。佛，你們應該去修行智慧者的二種相貌。佛，還有二種法，可以讓你們內自思維，專精一意，如同你們在禮拜佛，什二法呢，一是智慧，二是滅盡，你們應該如是去思維，專精一意，以此禮拜如來，你們應該如是去修行。佛，還有二種法，你們可以以此內自思維，專精一意，以此二法去禮拜如來，也如同你們在禮拜佛的神廟，是什二種法呢，是有力、有無畏。如果你們有此二種法，內可以自觀察，成就專精一意，你們當如是去禮拜法寶以及如是禮拜佛的神廟，如是去修學。佛，還有二種法，可以令你們內自思維，專精一意，如同你們在禮拜佛寺。什二種法你，是如來和世間人民相等同，如來有大慈大悲的心，可以憐憫十方眾生，如果你們有此二法，內自思維，專自己的一意，如同你們在禮拜佛寺，你們應該如是修學。佛，有二因二緣，可以令你們自己的心生起正見，是什二呢，是受法的教化，自己內心去思維而止觀。佛，如果你們有此二因二緣，可以讓你們心生起正見，你們應該如是修行。那時候佛住在舍衛國的祇樹給孤獨園中，一尊者難陀在閑靜處，他生出一個念頭，他想，如來出現在世間甚難也難得遇，世間在億劫中才會有佛出世間，如來是世間的寶不可見，今如來出現在世間，如同優曇缽華出現在世間。如來的一切諸行都已經息止，愛盡已經盡無餘，如來於世間沒有一切染穢，已經盡滅入泥。那時候有一個魔，他知道了尊者難陀心所想，他到了孫陀利釋種女所，飛在虛空中，你今可以生出歡喜心，去嚴飾你的衣服作五樂。難陀今已經舍下了他的法衣，他一定來此和你共娛樂。孫陀利釋女聽聞魔語，她歡喜踴躍不能自勝，便去莊嚴自己，又修飾了自己的屋子。（孫陀利釋女是難陀沒有出家前的老婆），她準備好了座具，又準備了伎樂，一切如同難陀沒有出家前是一樣的。那時候波斯匿王在講法堂上，他聽聞難陀比丘要舍下法服回家去了，波斯匿王想，為什會這樣。有人，因為有一個，他在虛空中告訴了難陀的妻子。波斯匿王聽聞以後，心很憂愁，他駕著自己的白象到了園中，到了以後，他入了華象池中，遠遠的他看見了難陀，於是波斯匿王到難陀前，他禮拜了尊者的足，然後在一邊坐下。尊者難陀問波斯匿王，大王，你何故到了此地，你的顏色為什這樣憂愁，你到我這有什事情嗎。波斯匿王，尊者，我剛才在普會講堂上，聽聞尊者你要舍下自己的法服，回去作白衣了。我聽聞此事，到了這，希望尊者對我有所告誡。難陀微笑的對波斯匿王，大王，你為什會這樣。你即沒有看見我舍下法服，也沒有聽我，我要舍下法服，去穿上白衣。難道你沒有從如來那聽聞過嗎，如來我諸結已除，生死已盡，梵行已立，所作已辦，不再受胞胎了嗎。難陀，我已經知道了真如，今已經成就了阿羅漢了，我的心已經得到解脫了。波斯匿王，尊者，我沒有在如來所聽聞過，沒有聽聞過難陀比丘生死已盡，得到了阿羅漢，心已經解脫。隻是今有一個，他來告訴孫陀利釋種女，你要舍下法服，穿上白衣了。孫陀利夫人聽聞以後大歡喜，她已經準備好一切來迎接你回家，我聽聞以後，便來到你這。難陀，大王，諸沙門、婆羅門樂此休息樂、善逝樂、沙門樂、涅槃樂，怎會不見淫火之坑呢。諸沙門、婆羅門能夠觀察色身，骨如同鎖，肉如同聚泥。淫如同刀上的蜜。他們怎會貪圖利，不思此淫的後患呢，此**如同劍樹的樹，如同毒害的藥。但是有人意染著了此**，他們不是如此想，他們不會觀察此**如同火坑，如同毒巢，他們不能觀察到此事情。佛弟子要得到渡欲流、有流、見六、無明流，要想得到入無欲涅槃結而成就般涅槃。難陀，諸沙門、婆羅門，他們可以如此觀察法，今我已經成就了阿羅漢，生已盡，梵行已立，所作已辦，不會再受母胎，我的心已經得到解脫。波斯匿王聽聞難陀所，他心大歡喜，他的善心得到生出，他對難陀，我今再也沒有什疑惑了，知道尊者已經成阿羅漢了，我現在要向尊者告辭，我國中的事情還很多。難陀，好的。於是波斯匿王起來又禮拜了尊者，他回去了。那時候魔來到尊者難陀這，他在虛空中對難陀，你的夫人麵如桃花，她身上已經穿戴好瓔珞在迎接你。你想想你夫人的嬌容顏，去和她享受五欲的快樂把。你們可以彈琴鼓樂歌唱，音樂的聲音是多柔軟，可以除去你心中一切憂愁，你為什還要樂在此林中呢。難陀聽聞以後，他知道是魔，難陀對魔，我昔日曾經有此心欲，愛喜**沒有厭足，我的心被此**纏縛，不能覺悟老病死。現在我已經渡過愛欲的深淵，於此我不再有染汙，此一切世間之法都是苦，我如今獨樂真如的法。今我已經沒有了諸結，心中的淫怒癡已經盡，更不會去習此種種世間法，愚癡的人應該快點覺悟。魔聽聞難陀所，他心生出憂愁，便在尊者前隱沒了。有人聽聞了此事情，他們告訴了世尊，佛對比丘眾，如果有長得端正的比丘，沒有人可以勝過難陀。他的諸根已經成就淡泊，也是難陀比丘。沒有欲心，也是難陀比丘。沒有嗔恚，也是難陀比丘，沒有愚癡，也是難陀比丘，成就阿羅漢，也是難陀比丘，為什這樣你，是因為難陀比丘長得非常端正，但是他的諸根已經寂靜。佛，我的聲聞第一端正比丘者，是難陀比丘，諸根寂靜，也是難陀比丘。那時候諸比丘聽聞佛所，他們歡喜奉行。