那時候佛居住在舍衛國的給孤獨園中，佛子尊者羅雲，他奉持著修戒，無所觸犯，他罪尚且不會去犯，何況是大罪。但是他不能得到有漏心解脫。有眾多比丘到佛所，他們禮拜佛足，然後坐在一邊，比丘眾對佛，世尊，羅雲比丘奉持著禁戒，他無所觸犯，為什他的有漏心不能得到解脫。佛，你們要具足禁戒的法，諸根也要成就，這樣漸漸你們將得到一切結使盡。佛，你們應該常常去想修治的正法，不要漏失，你們應該如此去修學。有一，佛著衣持缽和羅雲一起入舍衛城分衛，那時候佛從右邊轉過來對羅雲，你今當觀察色是無常。羅雲，是，世尊，色是無常。佛，羅雲，受、想、行、識也是無常。羅雲，是，世尊，受、想、行、識也是無常。那時候羅雲想，今是什因緣，世尊和我剛去舍衛國城分衛，又在道路上，為什世尊要這樣告誡我。他想，我應該回到本處，不應該入城乞食。那時羅雲便在半路上回來，到祇精舍，他持著衣缽，到一樹下，正自己的身和意，結跏趺坐，專精一意，心念色無常，心念受、想、行、識是無常。那時候世尊在舍衛國乞食以後，佛飯食以後，自己在祇精舍經行，佛漸漸走到羅雲所。佛到了以後，他告訴羅雲，羅雲，你應該去修行安般法，這樣你所有的愁憂之想可以除盡，你還應該修行惡露不淨想，這樣你所有的貪欲心想可以除盡。佛，羅雲，你應該去修行慈心，如果你已經行慈心，可以除盡自己所有的嗔恚。你應該去修行悲心，如果你已經行於悲心，你所有的害心可以除盡。佛，羅雲，你應該去修行喜心，如果你已經行於喜心，你所有的嫉妒之心可以除盡。佛，羅雲，你應該去護持自己的心，如果你護持自己的心，你所有的驕慢可以除盡。佛，羅雲，你不要讓自己的心常常生起執著，應該隨順於法，這樣的智慧者，他的名稱會得到流傳。佛，你們要為了眾生去受持著智慧的明燈，令眾生心底暗冥得到去除，龍都將恭敬於你們，敬奉你們如同師尊。這時候羅雲對佛，世尊，我於法不再去執著的想，知道要隨順於法，作一個的智慧者，能夠奉持於我的師。佛和羅雲法以後，便離開了羅雲，去了靜室。那時候羅雲自己在想，我怎樣修行安般，除去自己心中的憂愁，令自己沒有種種想。於是羅雲又從座位上起來，他前往世尊所，到了佛所，他頭麵禮拜佛足以後，坐在一邊。他對佛，世尊，我怎樣去修行安般，除去自己的憂愁，讓自己沒有種種想，以此獲得大的果報，得到甘露的味道。佛，善哉，善哉，羅雲，你可以在如來前作獅子吼，問此問題，你今聽聞好，要善思維，我今為你分別此法。羅雲，是，世尊。佛，羅雲，如果有比丘可以在閑靜的地方，正自己的身意，結跏趺坐，沒有其他異念，令自己的意係在鼻頭，如果自己出息長，便知道自己出息長。自己的出息短，知道自己出息短。入息長知道入息長，入息短知道入息短，出息冷知道出息冷，入息暖知道入息暖。自己的心意盡可以觀察身體的出入息，令自己知道分明。有息的時候知道有息，無息的時候知道無息。如果息從心出來，知道息從心出來，如果息從心入，知道息從心入。佛，你應該如是修行安般，則會沒有憂愁的想，可以獲得大的果報，得到甘露的味道。世尊給羅雲了微妙的法，羅雲聽聞以後，他從座位上起來，他禮拜了佛足，繞佛三圈而去。羅雲到了安陀園中，他在一棵樹下，正自己的身意，結跏趺坐，沒有其他的異想，他緊自己的心意在鼻頭，出息長的時候知道自己的出息長，出息短的時候知道出息短。入息長也知道入息長，入息短也知道入息短。出息冷知道出息冷，入息暖知道入息暖，他盡觀自己的出入息，一切都知道，有的時候有息，他知道有息。無息他知道無息。如果息從心中出，他知道息從心中出，如果息從心入，他知道息從心入。那時候羅雲想，我的欲心已經得到解脫，沒有了眾惡。我現在有覺、有觀，自己的念受持的喜安，已經遊行在初禪中。他有覺、有觀，內自歡喜，他專其一心，得到無覺、無觀，成就了三昧念喜，遊行在二禪中。此後羅雲的心沒有了喜念，他自守著自己的覺，知道身樂，這些是諸聖賢者常所守護的喜念，他遊行在了三禪中。羅雲苦樂已經盡，沒有了憂愁，沒有了苦，沒有了樂，他護念清淨，遊行在四禪中。羅雲以此三昧，心得到清淨沒有塵穢，他身體柔軟，知道自己從那來，他可以以念知道自己在無始劫所作的事情，認識了宿命，知道自己一生、二生、三生。。。。。千生、萬生、無量生的事情，知道成劫，敗劫，無數成劫和敗劫的事情。他知道自己曾經生在那，知道自己姓什，名什，吃什飯食，受什苦樂，有什壽命，知道自己，在此地死去，在彼地生出。羅雲以自己的三昧，他的心得到清淨沒有塵穢，沒有諸結。他也知道眾生心所生起來的心念。他可以以自己的眼，觀察眾生類，知道眾生的生，眾生的死，知道他們生的是好的顏色還是惡的顏色，知道他們的所行、所造，羅雲都可以如真實知道。或者有眾生，他身行惡，口行惡，意行惡，他們誹謗聖賢者，行於邪見，他們身壞命終以後，入了地獄中。或者有眾生，他們身行善、口行善、意行善，他們不會誹謗聖賢者，行於正見，造自己正見的業，他們身壞命終以後，生到了善的地方，或者生到了上，這一切羅雲都可以如實知道。羅雲更施於意，成就了自己的漏盡心，他觀察一切苦可以如真實，他知道了這些苦是怎樣集起來的，知道苦怎可以得到盡，也知道了苦怎得到出要，他可以知道如真實。他作如是觀察以後，欲漏心得到解脫，有漏、無明漏心得到解脫，他得到解脫以後，便知道自己已經得到解脫，生已經盡，梵行已經立，所作已經辦，不更受後有，知道了真如。尊者羅雲成就了阿羅漢。他成就了阿羅漢以後，便從座位上起來，他整理了一下自己的衣服，到了佛所，頭麵禮拜佛足以後，他在一邊住下，他對佛，世尊，我所求已經得到，諸漏已經盡了。那時候佛告訴眾比丘，諸得到阿羅漢者，沒有可以和羅雲相等者，有漏盡是羅雲比丘，持禁戒，也是羅雲比丘，為什呢，諸過去如來、等正覺，他們也有羅雲比丘。佛，如果佛子，也是羅雲比丘，他親從佛生，是法之上者。那時候佛告訴比丘，我的聲聞第一弟子中，能夠受持禁戒，是羅雲比丘。。。。。。。