那時候佛遊行在舍衛國的給孤獨園中，一佛對比丘，有三種福業，什三種福業呢，是布施的福業，平等心的福業，思維的福業。

    佛，什是布施的福業。

    佛，如果有人歡喜布施沙門、婆羅門、以及歡喜布施貧窮者、孤獨者、無所依靠著，需要食物的給予食物，需要衣服、被褥、臥俱、醫藥、香花、止宿。他們可以隨自己的方便，無所愛惜自己的所有給予他人，此則名為自己布施的福業。

    佛，什是平等的福業。

    佛，如果有人不殺、不偷、知道慚愧，心沒有惡向，也不盜竊，好布施他人，心沒有慳吝，語言和雅不傷他人的心。不他淫，修行梵行，於自己的色知道知足。不妄語，念至誠，不欺他人，沒有誑言，對世人的恭敬，沒有增損。也不飲酒，知道避開亂行。有慈心，慈心可以遍滿一方、二方。。。十方也是如此，慈心無限無量，不可稱計，可以以慈心普覆一切，令自己和他人得到安穩。悲心、喜心、護心也是如此，普覆十方一切處，無限無量，不可稱限，這就是自己平等的福業。

    佛，什是思維的福業。

    佛，如果有人修行自己的念覺意，讓自己的念覺意依無欲、依無所觀、依滅盡，依出要。修行自己的擇覺意，修行念覺意，修行定覺意，修行護覺意，依無欲、依無觀、依滅盡、依出要，是名自己思維的福業。

    佛，布施、平等、慈悲護持思維，此三處是智慧者所親近的地方。如果有人如此修行，在此世間可以得到福報，在上也是如此。都是因為此三處，讓眾生可以得到生沒有疑惑。

    佛，你們要去求方便，去求索此三處，以得到自己的福業，你們應該如此修行。

    佛，還有三種因緣，讓識神來受胎，什三種因緣。是母親有欲意，父母在一起，如果外識沒有來受趣，便不能成就胎。如果識神想來，但是父母不在一起，胎也不能成。如果母親沒有欲，父母在一起，父親的欲盛，母親不大殷勤，胎不能成。如果父母在一起，母親的欲熾盛，父親的欲不大殷勤，胎不成。

    佛，如果父母在一起，父親有風病，母親有冷病，胎不能成。如果父母在一起，母親有風病，父親有冷病，太不能成。如果父母在一起，父親身水氣偏多，母親沒有此患，胎不能成。

    佛，如果有時父母在一起，父相有子，母相無子，胎不能成。如果父母有時在一起，母相有子，父相無子，胎不能成。如果父母有時在一起，父母都沒有子相，胎不能成。

    佛，如果有識神來趣胎，父行不在，胎不能成。如果父母在一起，母行不在，胎不能成。如果父母在一起，但是父身遇到重患，那時候識神來趣，胎不成就。如果父母在一起，識神來趣，母身得到重病，胎不能成就。如果父母在一起，識神來趣，但是父母都有疾病，胎不能成就。

    佛，如果父母在一起，父母沒有病患，有神識來趣，父母都有子相，胎可以成就。

    佛，這就是三種因緣識神來受胎。

    佛，你們應該去求方便，斷此三種因緣，你們當如是修學。

    佛，如果有人心生慈心，他們有信意，可以奉事父母、兄弟、宗親、家室、朋友、知識，他們應該讓自己安處在三個地方，令心不動，什三處地方。

    一是，你們應該在如來所發歡喜心，於如來所心不移動。如來、至真、等正覺、明行成就、善逝、世間解、無上士，道法師、人師、號佛、世尊。

    二是，你們應該發意在正法中。是如來所的法，如來善無疑惑，極為微妙，由此成果。如來所的法智慧者應該學之。

    三是，你們應該發意在聖眾所，如來的聖眾是和合的，沒有錯亂，他們法法成就，他們戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，解脫知見成就。

    佛，所謂的聖賢者，四雙八輩，十二聖賢，這些是如來的聖賢眾，他們可以敬，可貴，是世間無上的福田，你們應該學此三處，成就大果報，你們當如是修行