那時候佛遊行在舍衛國祇樹給孤獨園中，一佛對比丘，如果比丘成就三種法，他們可以在現法中善得到快樂，他們勇猛精進得到盡有漏、什三種法。

    佛，是比丘可以諸根寂靜，飲食知節，不失經行。

    佛，什是比丘諸根寂靜。

    佛，比丘如果眼看見色，心不起想著，沒有識念，這就是自己的眼根得到了清淨。因為自己想求得到解脫，所以要護持自己的眼根。自己的耳朵聽聞到聲音，鼻子聞到香，舌頭嚐到味，身體觸及細滑，意知道法，自己的心都可以不起想著，沒有識念，自己的意根得到清淨。因為你們想求得解脫，所以要護自己的意根。你們應該如此諸根寂靜。

    佛，什是比丘飲食知道節。

    佛，比丘要思維飲食的來處，不要求飲食的肥白，不要讓自己心趣於欲，飲食隻是為了得到保全自己色身四大。我今應該除去故痛，使得新的不生，令身體有力量，這樣可以令自己得到修行道行，使得自己的梵行不絕。就像男女的身體生出了惡瘡，或者用脂膏塗在瘡上，塗在瘡上，讓瘡得到痊愈。這也是如此。比丘的飲食要知道節，要思維飯食從什地方來，不去求肥厚，隻是為了自己的身體，讓身體四大得到保全。我今當除故痛，使得新的不生，令身體有力量，得到修行道行，使得自己的梵行不解。就像重載的車，要以膏塗在車輪上，使得重物可以到去處。比丘也是如此。

    佛，什是比丘不失經行。

    佛，比丘在前夜、後夜中要念經行，不失去時節，係意常念在道品中。在盡日中，或者行，或者坐，去思維妙法，除去自己心中的陰蓋。再到初夜、後也，或者行，或者坐，去思維妙法，除去自己的陰蓋。在中夜中，右側而臥，息念思維一直到明。在後夜起來，或者行，或者坐，思維妙法，除去自己的陰蓋，這就是比丘不失經行。

    佛，如果你們諸根寂靜，飲食知節，不失經行。係意常念在道品中，那你們可以成就二種果。你們在現在的法中可以得到阿那含，就像善駕禦的人，他在平正的道中，駕馭四馬車，他們不會有凝滯，所想去處，一定成就沒有疑惑。

    佛，你們也是如此，如果你們諸根可以寂靜，飲食知節，不失經行，係自己的意常在道品中，你們一定可以成就二種果，在現在的法中，漏盡得到阿那含。

    佛，有三種大患，什三種大患，是風的大患，痰的大患，冷的大患。