重淵張大嘴巴，茫然四顧。

    他自幼在竺生長，周圍除卻佛經就隻有僧人，平日接觸的全是佛理，凡是佛經中所述都是深信不疑，他平日照本宣科，凡是看到導人行止的經文都希望能身體力行，卻從沒有想過佛經中的正理是什。

    今夜經爺爺一問才醒悟過來，回想過去，腦中紙屑飛揚，林林總總，可要有什統領的綱要，自己卻全然不知。他慌亂起來，有個聲音自心中久久回蕩：自己心中信奉的難道都隻是一張張一卷卷的文字？

    他心中大急，腦中的經文一片片劃過，“戒齋”“戒殺”“戒色”貪、嗔、癡、怨憎會，愛別離，求不得，失榮樂凡心中所想，莫不戒除，凡心中所懼，莫不坦而受之。

    六道大輪回威逼之下，往者不可諫，來者不可追，迫得眾生拜服。翻遍經書千萬，回首看來，最後竟隻得一句話：

    人生本苦，自當受之。

    佛經千千萬萬居然隻是告知信徒人生在世本來就是受苦的啊，你若受苦方該心安，你若無苦便該惶恐。佛經之下，原來眾生都是罪人。

    眼見重淵神色失落，淚水奪眶而出，祝融一聲歎氣走到他身後，拍著他道：“孩子，不要慌，你仔細想想，在你所讀佛經中，要緊處其實落在一個“空”字上，是不是？”

    重淵問言一驚，心中歡喜道：是啦！是啦！正是“空”

    早先在大唐和吐蕃，眾僧佛法不精，傳法時往往被儒生質疑為“四大皆空”。

    這話並不難理解，儒學講“忠孝仁義”為四大，觀眾僧言行舉止，為人處世，無忠於家國，不孝父母，不施仁義，是以冠之“四大皆空”的教諦。

    直至祝融爺孫二人萬迢迢行至竺，這才明曉大乘教義，方知諸佛眼中，地萬物歸為地、水、火、風四要，世間萬物皆空。

    眾僧修行一生都祈盼能悟透這一點，知道世間本空的道理，才知道生死福禍甚至妻兒老也都是空，於是生非生，死非死，苦非苦，樂非樂。自然戒非戒，戒與不戒也毫無分別。

    重淵想通這一節，茫然之心略一安定，他想到爺爺平日不用功反而比自己看的透徹，不由心中生出佩服之情。

    祝融將他這樣子看在眼，忽然嗤笑一聲，重淵聽到耳中，詫異道：“爺爺難道不這樣認為？”

    祝融傲然道：“我問你，這道理要是通了，你該怎去做？芸芸眾生又該如何自處？”

    重淵脫口而出：“既然塵世如空，自然是該一心向善，潛心修行，早日登得極樂世界，求證真明。”

    祝融冷笑一聲，大喝道：“癡兒！癡兒！這凡世若是空，那在這滾滾俗世修行不也是空？**是空，偏靈魂就不是空？這也是空，那也是空，若真能做到四大皆空，那又何必心念眾生之苦、心念自身之苦，何必要讓自己脫離苦海。”

    他這一一串話擲地有聲，宛如給了重淵當頭棒喝。

    隻聽他又緩緩道：“淵兒，起來這佛教也是為了導人向善，但它是下的正理，那真是高看它了。”

    重淵數年信仰被擊碎，麵色茫然，忽然想到這句話在竺就聽爺爺起過，當日自己還以為爺爺沒能找到自己的答案是因為沒有悟透佛經，現在看來難不成爺爺早已經看破佛法？