在全世界範圍內，這些年中國和英國都在宣傳他們的統治方式更有良知，中國批評英國掠奪印度窮人太多，英國則批評中國幹涉印度權貴人權太多。

    這個問題印度人怎看？

    好惡參半！

    不管是公司印度，還是英屬印度，都有一大批印度精英在為宗主國搖旗喊。這就是所謂精神中國人或者精神英國人。在英屬印度，有大批的受益者，他們或者是依附於英國政府的包稅商，他們可以壓榨他們的同胞，保持他們的經濟條件和權力，他們的後代接受英國教育，在牛津劍橋讀書，他們不可能不為英國統治者搖旗喊。

    公司印度內部，同樣有大量的既得利益者。主要是出身土地階層，或者叫帶有印度特色的鄉紳階層，他們通過科舉做官，成為印度式的官宦人家和名門望族。他們同樣接受良好的教育，他們的子弟也有條件去中國的大學讀書。他們也不可能不為非洲公司搖旗喊。

    同樣的，英屬印度和公司印度統治區內，也誕生了相當規模的民族主義者。他們通過接受現代文化，開始將印度第一次看作是一個民族，而不是各種各樣的不同民族。同時他們也試圖爭取一個印度民族的國家，隻是在爭取的過程中有所不同。

    在英屬印度，這些吸收了西方民族思想的民族主義者，他們對英國的統治十分不滿。對英國殖民政府維持和推行的一套統治體係深惡痛絕，對印度傳統的宗教信仰極端排斥。他們認為印度教徒所堅持的宗教製度，把人們分割成無數集團的種姓區分，完全剝奪了國民的愛國情感，數不盡的宗教儀式和清規戒律使民眾失去從事任何艱巨任務的可能。他們認為那些在英國殖民政府中服務的官員，那些在鄉村無惡不作，通過高額地租和高利貸盤剝農民黨的包稅商，那些騎在印度人民頭上的土邦王公，都是一些隻求升官發財，飛黃騰達，仰人鼻息的洋奴。

    他們追求的是從政治、經濟、文化上徹底改造印度，推崇西方的政治思想，希望在印度發起一場大革命，建立一個印度共和國。

    公司印度統治區，也有這樣一群民族主義者，稍微不同的是。因為中國在逐步擴張的過程中，基本上消滅了四分五裂的封建製。政府對宗教也實施強有力的控製，盡管也帶來了一些“士農工商”“萬般皆下品惟有讀書高”等等糟粕的中國等級觀念，可相對於印度種姓製這種恐怖的等級體係來，簡直不值一提。

    由於非洲公司的統治，更加的徹底，在政治上推行大一統和科舉製結合的官僚製，在經濟上建立傳統農加現代工商業製度，在文化上推行農耕文明的文人思想。

    又由於中國的成功，中國皇帝打造的技術官員為主的官僚機構在全世界範圍內，即便不是最高效的，也是最高效的之一；經濟上較為平等的農業和較為自由的工商業，跟中國是一樣的；文化上農業的中國跟農業的印度，在本質上是有共通性的，儒家也相對包容開放，甚至自己都不把自己當作宗教看待，他在思想上，並不反對和排斥其他宗教，儒家更多的是一種政治思想，因此跟當地傳統文化的結合相對較好，沒有產生強烈的文化對抗現象。儒家就是那一套，你愛信不信，修心養性在個人，不強製，我信奉了聖人的教誨，按照聖人的教誨行事，更多的是內心產生一種崇高感，自我建立一種我是君子的優越感，至於別人，願意做君子還是願意做人，他們是不幹涉的，這跟歐洲會燒死不同信仰者的宗教戰爭，是完全不同的。

    因此公司印度治下的政治、經濟和文化對抗現象並不激烈，民族主義者更多追求的並不是改革，而是獨立。而且他們的獨立，也不是謀求建立一個共和國，而是建立一個印度人的王國，至於這個國王是誰，印度人其實跟歐洲人相似，並不排斥外來君主，因為他們曆史上的君主，幾乎全都是外族人。

    所以公司印度區域的民族主義者，甚至曾經在中國皇太子在印度附近的阿薩姆當攝政的時候，從道消息聽聞皇太子可能被廢，無法在中國繼承皇位，他們還試圖服皇太子來印度做皇帝。一度對對自己的前途擔憂的皇太子，還真的跟一些印度民族主義組織建立了密切的聯係，甚至商討過發動革命，像葡萄牙王子在巴西那樣，建立一個印度帝國。

    印度民族主義試圖建立印度帝國的做法，在這個君主製度是主流的時代，其實很正常，倒是英屬印度那些民族主義者追求建立共和國的做法，實在是證明了他們對英國人的統治有多失望。