上巳節開始於上巳日，一般要持續大約六的時間。

    上巳日是幹支曆法中暮春三月的第一個巳日。

    有人，這一是上古神王——黃帝，出生的日子。

    也有人，這是太古之時人類先祖之神——伏羲女媧的成婚之日。

    到底哪種法才是真的，早已湮沒於曆史，起碼鬼剩是不知道了。

    但我們仍然可以從上麵兩種傳中知道，上巳日在它出現之初，就是一個與婚姻生育，有著密不可分的關係的日子。

    持續六的上巳節雖然沒有什固定的流程，但在長久的曆史傳統下，仍然形成了比較固定的三大主題，那便是踏青郊遊，祓禊沐浴，舞樂宴飲。

    既然有祓禊沐浴的內容，那上巳節的地點當然要選在水邊。

    而且在許多其他的地方，上巳日也稱春浴日，這也是因為冬季寒冷，無法洗澡，所以才在春暖之後，人們爭相到河洗去汙垢，避免疾病，祓除不祥而形成的傳統。於是久而久之，除了洗澡沐浴，也便增加了在水邊宴飲的內容。

    其實對於這樣的習俗，我們並不陌生。

    《論語》中記載：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

    《蘭亭集序》中也記載：“暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”

    這些都是我們曆史中記載的上巳日的習俗，甚至就是今，南方一些少數民族中的潑水節，也是上巳日習俗的一個變種。

    上巳節與水是脫不了關係的。

    而回到我們的故事中，莽中城之所以建在此地，正是因為莽河，自回鷹嶺發端，在此地流駐一湖，再由東向西，注入無盡冰海。

    上巳節的地點就在莽中城邊，那汪名為留月潭的湖水岸邊。

    莽林雖是北境寒林，但植被卻不是一般的茂盛。植被茂盛也造成了道路難行，因此哪怕是要去離巳族村寨不遠的留月潭，鬼剩也要早早出發。

    但好在，巳族是有自己的鬧鍾的。

    “喔、喔、喔——”

    春日的晨光剛剛打到樹梢枝頭，一聲熟悉的雞鳴便響在了鬼剩的腦海，讓原本熟睡的他瞬間就瞪開了眼。

    過了好一會兒，當腦中回響的雞鳴漸漸消失，鬼剩終於爬起床，晃晃還在隱隱作痛的腦袋，披上衣服，別上昨晚剛剛得來的那把青骨匕首，出門洗漱了一把，才找到了，站在陽光照耀到的第一根樹枝上，那隻雄赳赳的大公雞。

    鬼剩衝它擺擺手，“早啊，鬧鍾！”

    那隻大公雞立在早上的第一縷晨暉中，羽毛閃閃發亮。它瞥了眼樹下朝他招手的那個孩子，仍然神色凜凜，如同神一般。它當然是不屑於搭理鬼剩的，哪怕是這樣的問候已經持續了十二年了。

    鬼剩沒得到大公雞的回應，但他也沒在打擾它吸收朝陽精華，聳聳肩，獨自一個人向著村寨中走去了。

    這隻大公雞就是當年擇時，把鬼剩從狼嘴救下來的那聲雞鳴的主人。

    它當然不是一般的雞。在這，它被稱為驚魂雉，可是一種實打實的妖禽。

    我們已經知道，這個世界上有著七大種族——人妖精怪鬼靈魔。驚魂雉便屬於妖種，而且還是真正的青骨階的妖種。