國王大喜過望，在場數千百姓歡欣鼓舞，有人大聲叫道：“神仙啊！”接著帶頭跪了下去，然後呼啦啦跪倒了一群人。

    般若寺的和尚們臉上掛不住了，想當年果證小和尚維護本寺尊嚴帶頭圍攻三清觀，最後得到了文殊菩薩的表彰，帶著他踏雲而去修成了正果，如今本寺顏麵掃地，又到了維護般若寺聲譽的時候了，和尚們便帶頭鼓噪道：“你們是哪來的妖僧，竟敢惑亂君王！”

    虎力大仙說道：“我使的乃是正宗的五雷大法，這位大師為何口出穢語汙蔑貧道？”

    其中一個和尚不管不顧地冒著傾盆大雨衝到高台之上，擼起袖子，一把揪住了虎力大仙的衣領，如同老鷹抓小雞一般將他拎了起來。

    說也奇怪，就在虎力大仙束手就擒的時候，雨立即停了，然後雲也散了，風也停了，太陽照舊火辣辣地炙烤著。

    國王一見，立即說道：“來人啊，把這愚僧拖下去，莫要衝撞了聖人。”

    兩個禦林軍士兵立即衝上去，將那和尚拖走了，虎力大仙遙拜道：“謝陛下搭救。”然後再次作法，瓢潑大雨又兜頭灑了下來。

    大雨下了足足一個時辰，土地澆透了，江河也滿了，黎民百姓文武百官無不感念三位活神仙的神力，對三人頂禮膜拜。

    自此之後，車遲國對以般若寺為首的佛教越發疏遠了，三位活神仙則被拜為國師，國王吩咐重修三清觀，三人便在觀中收徒，傳播道法。

    但是般若寺一些不守規矩的和尚們卻不明白自己的新處境意味著什，還是像往常一樣飛揚跋扈，哪家有親人去世了，便主動登門強行超度，人家不度還不行，和尚們總是說：“我們這是為你好。”

    以前，車遲國的人們很容易當真，即便不當真，也不敢當麵違拗，隻好聽之任之了。但是現在不同了，現在很多人早已不把般若寺放在眼，所以人們往往回答和尚兩個字：“滾蛋。”

    有知趣的和尚，人家讓滾蛋也就滾蛋了，有些不識時務的和尚，人家讓滾蛋的時候，不但不滾蛋，反而行起凶來，輕則與人吵架鬥毆，重則糾集一批和尚堵住了事主的門，直到事主就範為止。

    相關的官司越來越多，鬧到官府，官府也不知道怎辦，這是新時代的新問題，大家無章可循。

    官府如此懦弱，和尚便越發囂張起來，最後終於觸怒了國王。

    曆代規矩，佛教寺廟僧眾不僅被朝廷供養著不愁吃穿，而且免除租稅、徭役。在虎力大仙求雨之後，車遲國在全國各地大興土木修建道觀，財力立即入不敷出了，國王必須開拓新的財源，於是盯上了般若寺。

    如果般若寺能夠主動交稅，承擔點徭役，或許事情還不會變得不可收拾，但是般若寺已經紅火了數百年了，頭顱一直高高仰起，怎可能那容易服軟呢？

    般若寺就是不交稅，當稅官上門的時候，他們甚至還打傷了稅官。

    國王終於被激怒了，車遲國曆史上一場轟轟烈烈的滅佛運動開始了，國王下令全國僧尼不論有牒或無牒，皆令還俗；一切寺廟全部摧毀；所有廢寺的銅像、鍾磬，全都銷熔鑄錢，鐵則交本州鑄為農具。

    老方丈憤而上書，激烈抨擊，國王卻也不惱，說了一番話，讓和尚們啞口無言，國王說：“佛說以身為妄，而以利人為急。使其真身尚在，苟利於世，猶欲割截，況此銅像，豈有所惜哉？”

    是啊，佛都可以舍身救人急難，為什不舍得銅像來救濟天下呢？

    還俗之後的和尚也不能隨意離開車遲國，虎力大仙奏準國王，把和尚們畫了影身圖，四下長川張掛，各府州縣鄉村店集之方，都有一張和尚圖，上麵是禦筆親題。若有官職的，拿得一個和尚，高升三級；無官職的，拿得一個和尚，就賞白銀五十兩。

    那些企圖逃跑的和尚被稱作“脫車者”，全國百姓都說他們是叛徒，說他們端起碗吃飯放下筷子罵娘，還說他們數典忘祖不懂感恩，甚至還有人說：就算車遲國是個糞坑，你們也得跟我們一起吃屎。

    在這種情況下，和尚們一旦被抓回來，往往被五馬分屍，然後圍觀的百姓轟然叫好。

    於是，和尚們就再也不敢跑了。

    再後來，道教勢力越來越強大，三清觀的影響越來越深遠，道士們越來越多，國王便將和尚們賜給了三清觀，讓和尚們給道士燒火，掃地，頂門。

    就這樣，風光一時的和尚們成了三清觀的小廝，而且還是沒工錢的小廝。

    如果光是燒火，掃地，頂門，倒也罷了，關鍵還要服徭役，他們要去興建道觀，搬磚燒瓦，砍樹架梁，這可是苦活累活，加上常年不得休息，病了也無藥可吃，和尚們紛紛倒下撒手人寰。起初，車遲國共有二千多和尚，後來熬不得苦楚，受不得煎熬，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百人，又有七八百人幹脆自殺了事，隻剩下五百個和尚苦挨度日。

    如果不是玉皇大帝及時出手，這五百個和尚估計也要命赴黃泉了。