一氣混元分清濁，兩儀陰陽修道果；

    三清穹鏡道參禪，四帝恩施造萬河；

    五方五老壽，六丁六甲驅鬼魔；

    七竅可育下靈，八卦可知萬物；

    九宮堪輿寰宇事，十常難猜人神錯；

    千機道盡因與果，萬字到頭又如何？

    混沌初始，一氣而生萬氣，萬氣而孕生靈。在生靈之中，又分兩儀陰陽之象，固有：“陽九竅，陰十竅”之，人神俱是如此。雖下萬物生靈均受陰陽因果輪回牽製，但終有超脫出外的異類。

    而步界嶺便是其中的異類。

    步界嶺係出係牛山，是老子當年過函關途徑的一座山嶺。因老子在此係牛歇頓，因而得名。此山高不及須彌，寬不過昆侖，隻因老子當年攜紫氣而過，駐留此地，致使山澗萬物均受紫氣滋潤洗禮，修得半仙半神之體。因而得名。

    係牛山中，無人，無神，無鬼，皆是山間靈物棲息安樂。因得紫氣熏陶，此間物種皆有擔山趕月，吞雲吐霧，霞舉飛升之能。

    然係牛山雖也算是仙山，卻並不被人神鬼三界熟知，神界不知是因此地地接紫氣環繞周遭，隱去了凡跡；人界不知是因山途崎嶇，高不可攀，隻做望洋興歎；鬼界不知是因此處瑞光紫氣障蔽，因而陰司鬼蜮之鬼不敢涉入。加之種種，愈發使得此地成迷。

    係牛山最高峰乃是步界嶺，此處來曆也有法，相傳老子過函登高之處，因紫氣襯托，便也使得腳下山嶺拔高了百丈，致使此處高聳入雲，直插闕。成了鏈接上與人間的通道。因而得名步界嶺。

    人神鬼三界，具有三災九難，無有生靈可避，人之三災有臨盆災、長成災、名利災三類，九難有夭亡、離難、溺水、別離、三屍、神敬、畏鬼、綱常、輪回九等；神之三災有雷震災、毒火災、醢風災三類，九難有崩禪、身殞、業毀、靈通、解脫、內觀、目、涅槃、輪回九等；鬼之三災有血光災、魂魄災、地獄災三類，九難有恍惚、忐忑、驚懼、狗難、雞難、迷魂、攝魄、三生、輪回九等。

    五行之中，有金木水火土，五行相生相克，互為依存。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。下萬物俱遵五行之論而論，世間有靈皆依陰陽之果而果。又有陰陽八卦者，乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八種，依地之法而成，開鴻蒙，辟地，八者成也。俯仰生息，皆賴八卦變數。闕之上，人倫之中，鬼蜮之下，更演九宮細分，為乾宮、坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮、中宮九者，凡使五行八卦九宮者，微則趨吉避凶、求財立命；中者不入地獄、不滅沉淪，甚則可羽化登仙，超脫生死。不論地人間鬼蜮，皆有靈驗。

    然觀係牛山中，蠃鱗毛羽昆之物，依五行成靈者居多，金者以鵬魔鳥居首，鐵翼銀毫，銅爪鋼腦，翼一展，神鬼皆愁，爪一縮，魂魄皆休，此禽長居係牛山步界嶺摩崖頂之上，常捕團龍江龍蛟而食；

    土者以地精山魈為首，土發垢麵，埼拐坦囊，孤拐一伸，萬獸俱逃，嗉囊一鼓，風火全呼，此獸居於係牛山步界嶺拐子山坳中，以如何樹之果而食，地精山魈長棲於此，庇護巨樹，因此得名：護樹將軍；

    火者以郎為首，者，蟑螂也，是為蠃屬之物，因其軀體百煉不死，又夥同居多，故而占得一方水土，所到之處，草木皆酥，百物俱休，居於步界嶺火部窟中，此物唯如何樹不敢侵也。

    木者以如何樹為首，；如何樹冠高八百丈，貌若參，葉脈四時不枯，果實四時不落，據傳，凡吃此果者，可避山間凶焰瘴氣，可退妖魅魍魎，葉脈巨大，可呼風，可攬霧；枝條可做兵刃，敵得過刀兵，抗得過水火。

    水者以遨鯤為首，龍頭鯤身，魚鰭蛇尾，可吞波濤洶湧，可噴撥雲見日。雄踞團龍江，團龍江以步界嶺為依，又有百川澤集，經峽穀，過山川，終匯入汪洋大海。

    此五類，威震係牛山步界嶺，統率萬物，駕馭森林，成為了三界之外，五行之中的異類。

    曾有無名散仙覓到此處，見奇花異果，珍禽異獸，數不勝數，加之心懷憂思憤慨，遂在步界嶺摩崖頂上刻下一首《一氣混元歌》，以抒胸意。但見此處萬物靈長皆有靈性，遂將生平所學精學皆刻於摩崖頂之上，後久居此處，百無聊賴，無以慰藉，一時興來，便用摶土轉生法兒拿捏了一個因果人，以期可以互相交流，做個伴當。

    你道這因果怎樣？

    一身披肝瀝膽氣，雙唇口若懸河；

    三眼可觀下事，四臂可擋寰宇魔；

    五髒之內五行屬，六腑之中六意臥；

    七竅內藏水火腦，八麵可識玲瓏魄；

    九命可脫生與死，十分完美太難得。

    散仙摶畢，見這因果六肢發達，穿山越澗無所不能，又因這因果八麵玲瓏，禽言獸語無所不通，便授了個名，喚做：無不達。是意無所不能達意也。

    這無不達在係牛山步界嶺自此便住了下來，日夜受山間紫氣熏陶，練得一身霞舉飛升，擔山趕月的本事，山間五禽獸首，常與無不達結伴仙遊。散仙亦因在係牛山步界嶺長居久住，也受紫氣的感染，九竅早通，內觀已定，因而脫了半仙胎體，得以有機會進補仙班。後在摩崖頂開鑿一山洞，納為己用，喚名無極洞。

    經年流轉，轉眼已不知過了多少時節，忽一日，散仙喚無不達到步界嶺摩崖頂無極洞上受教，無不達隻道是師傅授受本事，心中暗喜，便在巽地上呼起一陣旋風，駕起一朵瑞雲，徑直飛往摩崖頂。

    待到得崖頂，但見散仙整衣束冠，盤坐於蒲團之上，手撚玉麈，腰挎玄劍，正入定修禪。無不達見尊師入定，未敢攪擾，隻得躡手躡腳，掐個訣，收了瑞雲，靜等尊師禪畢。那散仙見無不達到來，口中唱諾道：“大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。”言畢，手撚玉塵，拂去了蒲團上的蠅蟻。

    無不達如丈二和尚一般，不解其意，便問道：“尊師，所言之話何意？徒兒愚朽，未能參透。”

    散仙歎道：“非是你愚朽，隻因你不是道中人，若你跳將出這係牛山步界嶺，隻憑你這八麵玲瓏的手段，也可活的滋潤，隻恐你不入正途，偏走斜峰，因而這世事人倫，理綱常，你不懂也罷。”

    無不達道：“尊師言語差矣，吾雖生了個巧八麵，但卻是個空心菜，正途偏鋒自有度量，不勞尊師掛懷。”

    散仙笑道：“假作真時真亦假，真做假時假亦真，不入山中空口辨，入的山中現真身。”

    無不達道：“尊師莫要高談闊論，徒兒愚鈍，不明真言之意。”俯首拜了拜，祈請賜教。

    散仙起身上前，摸著無不達的巧八麵，道：“吾兒起來，為師有話要對你講。”無不達聽聞，起身道：“尊師召喚我來有何話？”