明陽進入了那座神秘的會員製圖書館，京特爾·維岑茨基教授將他帶到了圖書館內部的開架圖書閱覽處。

    根據書名的索引，明陽找到了食人魔相關的曆史記載文獻。

    他取下了很多與食人魔記載有關的曆史書籍，開始攤在閱覽室的書桌上細細閱讀。

    明陽在一本古代人寫下的魔幻作品看到了這樣的一段記載：食人魔是醜陋又貪婪的大型人型生物，屬於性邪惡的生物之一，是廣義上地精類生物的一支，與熊地精、獸人、狗頭人等有親族關係。他們既懶惰又凶暴，他們是一種群居性生物，對外部自然環境適應能力較強，會出入各種陸地、水域、地下洞穴。為了掠食的方便，通常會住在目標受害生物聚落附近，因而是常見又危險的敵人。食人魔是雜食性的，最喜歡食用精靈、矮人、半身人的肉，所以以上三個種族在被俘後成為囚犯和奴隸的可能性隻有很少的概率。

    看到這明陽微笑了一下，他過去也看到過托爾金寫的《魔戒》和《精靈寶鑽》，也知道西方人對於魔幻世界那些怪異生物的描述，但他更知道在這些荒誕不經的故事背後隱藏著一些更大的秘密。

    明陽找到了一本裝幀精美的珍版書籍，名字叫做《關於創世神的另一個傳》，作者是德國圖林根州的一位叫做卡斯滕·尼布爾的曆史學家。

    由於明陽是曆史學專業的身份，他又是專門研究德國史學的，因此他知道卡斯滕·尼布爾是一位生活在十八世紀到十九世紀之間的德國曆史學家和旅行家。1760年他曾受邀請參加由丹麥國王弗雷德克五世派遣的阿拉伯考察隊，訪問了北非、阿拉伯半島等地，最後獨自抵達印度，1767年才返回哥本哈根。

    《關於創世神的另一個傳》記述的就是關於他的探險隊的一行人在埃及登陸並勘探了尼羅河，然後在尼羅河的上遊，他們發現了一個自稱古埃及人後裔的部落，而在這個部落他們遇到了一個在部落德高望重的祭司。而這個部落的祭司為他們講述了一個可怕的關於食人部族的故事。

    故事的大概是這樣的，傳在遠古時代神明的後裔之中有一個部落專門以人類為食。而在他們的部落之中出現了很多古埃及古王朝時代的法老和祭司階層，這個階層統治埃及古王朝時代的時候最大的特點就是要食用活人對神明進行祭祀。而由於他們血腥的祭祀活動，讓古王朝時期的埃及人民始終處於恐懼之中。後來由於祭司階層和法老的倒行逆施，終於引來了災人禍，古王朝的法老和祭司階層最終都得了奇怪的疾病，他們的人口數量開始急劇減少，甚至法老的家族最後出現了絕嗣的現象。再加上外族入侵，導致埃及古王朝最終沒落了。

    而據那位德高望重的祭司所，古王國的埃及法老和祭司階層所崇拜的創世之神，其實是來自於上的神明。是他創造的人類並且幫助人類建立起了文明社會。

    在看完那本叫做《關於創世神的另一個傳》的書籍之後，明陽又找到了一本德國神學家恩斯特·施萊爾馬赫寫的稀有的神秘學書籍《關於古代食人宗教傳統的研究》。

    在這部書中，恩斯特·施萊爾馬赫研究了歐亞大陸上古代東西方大多數民族有關食人宗教的記載。

    其中提到最多的就是所謂的“亞洲草原的惡魔巢穴論”。這一論斷，提出了東方最早的吃人宗教儀式的起源於亞洲中部草原和蒙古戈壁草原，其中廣泛引用了中國的曆史資料，這些曆史資料引用之翔實，令明陽感到非常的詫異，他實在不知道，在當時那個時代恩斯特·施萊爾馬赫我是從哪得到的那多中國曆史的一手資料的。

    在他的這本《關於古代食人宗教傳統的研究》一書中，記載了中國曆史上比較動蕩的年代，西晉滅亡之後的五胡亂華時期，那個時候北方遊牧民族侵略古代中原農耕民族是太經常不過的事情了，其中羯族就是其中一支。他們實際上也從出現到滅亡時間並不長，但是卻給中原農耕民族帶來的非常大的災難。恩斯特·施萊爾馬赫認為，羯族這個民族是非常的凶殘，好戰的。他們沒有文字，白了就是沒有自己獨有的文化，但是仍然保持著原始社會中吃人的本性，所以他們作戰的時候從來不帶糧草，恩斯特·施萊爾馬赫甚至發出了這樣的疑問：“那你可能了，不帶糧草，吃什，這不兵家大忌嗎？”隨後他又自己回答了：“其實他們是吃人，以人肉味糧草的！這是一個極端殘暴的草原種族。”他們在作戰的過程中，隨時會抓捕古代漢人的女子，充當軍糧，白的時候，就直接殺了吃了，晚上就會集體殲銀取樂，同時戲稱漢族女子為“兩腳羊”。當記述完這個可怕的遊牧民族的事跡之後，他還不忘加句評論：“也可能是羯族觸犯了上的神明，這個可怕的食人民族最終被古代的中國漢人所全數的消滅殆盡了！”