在弗德希·施萊爾馬赫圖書館明陽大概研究了半個月的資料與記錄，雖然他看到了很多有關創世神教會的信息，也看到了古往今來很多關於食人宗教的記錄，但是這些東西也不能明創世神教會和食人宗教的源流。

    明陽發現創世神教會和食人宗教在整個世界範圍內，都廣泛存在著，在古文明所在的歐、亞、非三大洲創世神教會何和食人宗教在很多國家和地區都留下了痕跡。

    特別是德國神學家恩斯特·施萊爾馬赫寫的稀有的神秘學書籍《關於古代食人宗教傳統的研究》指出了這些宗教遺跡之間具有內部的關聯，它們很有可能是過去曾經廣泛分布於全球的一種古老宗教所留下來的痕跡，恩斯特·施萊爾馬赫甚至認為這是一個古老的世界性的宗教，它的曆史甚至比佛教，基督教和伊詩蘭教這三大世界性宗教產生的更加早，而在當時的那種情況下，它所傳播的範圍和信仰的人數也要遠遠大於現在的世界性三大宗教。

    明陽把他的發現完完，整整原原本本的都告訴了京特爾·維岑茨基教授，而這位德高望重的曆史學家作為一個盡職盡責的線民，則又把明陽的發現全部告訴了民主德國的情報機構史塔西。

    馬庫斯·沃爾夫在接到手下人匯報給他的京特爾·維岑茨基教授的線民報告之後，進行了仔細的閱讀，但是越讀下去，他越發現自己好像進入了神秘學的淵藪，他不明白這個訪問學者明陽如果真是代號“紅娃娃”的間諜的話，他研究這些神秘血又有什用處呢？難道中國人派他到民主德國來，就是為了研究這些對於德國人來講，沒有絲毫價值的神秘學書籍嗎？

    因為政治信仰的關係，有關神秘學的書籍在民主德國，大多都被視為偽科學，即使這些書籍麵包含了一些科學上無法解釋的未解之謎，也都被官方的學術機構歸類為腐朽沒落的資產階級社會所遺留下來的迷信。

    當然，這類神秘學的書籍和現象在聯邦德國也並沒有遇到更好的待遇，聯邦德國的執法機構直接把那些有組織的進行神秘學活動的，類似於創世神教會的宗教會道門判定為邪教組織，對他們進行武裝取締。

    其實東西德國之所以對這些神秘主義的東西嗤之以鼻，並不是因為他們講科學，愛科學，而是怕有人利用邪教組織進行諜報活動，或者在這冷戰的最前沿進行對自己一方不利的其他活動。

    馬庫斯·沃爾夫思考著關於他手的這份有關神秘學的報告，它的價值究竟有幾何呢？他突然想明白了一個問題，那就是自己再過兩年就要退休了，為什還要大費周章的思考這些問題呢？不如把這些問題交上去，讓他那“腦瓜聰明”的上司埃希·梅爾克去傷腦筋的好了，他不是一直認為那個訪問學者明陽有問題嗎？那就讓他看一看這個明陽的研究成果，以及他感興趣的研究方向。馬庫斯·沃爾夫認為埃希·梅爾克在看到這份報告之後，一定會認為這個訪問學者明陽在研究毫無用處的偽科學，也許甚至他會排除他的嫌疑，這樣還可以減少自己的工作量。

    想到這，馬庫斯·沃爾夫便急急忙忙的將這份報告呈遞給了史塔西的總瓢把子埃希·梅爾克。

    埃希·梅爾克看完了這份報告之後，並沒有急於評論，而是對馬庫斯·沃爾夫問道：“馬庫斯，你對這份信念報告是怎看的呢？”

    馬庫斯·沃爾夫直言不諱的道：“這個中國來的訪問學者在研究一些無用的偽科學，弗德希·施萊爾馬赫圖書館所藏的書籍雖然都是古籍，但是麵充斥著大量神秘學的著作，這些著作中的很多內容已經被現代科學證實是偽科學了，我們之所以保存那個圖書館，是因為它以及它麵的館藏具有文物價值，而並不是由於它們有什科研價值。我甚至覺得那個訪問學者研究這種神秘學是誤入歧途了，您知道他被邀請來柏林洪堡大學做訪問學者的原因，也是由於他研究了耶穌會的德裔門徒在中國傳教的各種經曆，填補了曆史的空白。我覺得這個訪問學者明陽隻是一個老學究似的人物，雖然他看上去很年輕，但是他和那些腦子充滿了迂腐思想的老學究並沒有兩樣，也是喜歡鑽故紙堆的人。我覺得我們可以把他從我們的監視名單和嫌疑犯名單中剔除了，因為監視這種人無疑是浪費我們的寶貴資源。”