ps感謝書友：神仙的星星的打賞，謝謝你的支持。

    與喬伊前世一樣，79年的聖誕節是德國全民性的公共假期，即使是不過聖誕節的猶太教或者東正教的信徒，也需要停業休假，所以從德意誌地區皈依了基督教之後的幾百年間，在整個德國，工作是工作，休假就是休假，絕不會出現24小時全年無休的商店。

    或許有人奇怪，西方不是標榜自由，我不信仰上帝，不相信耶穌的存在，為什不能照常的營業？

    說到這個問題，它就要涉及德國的公序良俗範疇與特有的行會製度。

    公序良俗，按照英文的字麵解釋就是公共秩序（public policy），對於具體的內容，不但是歐洲，甚至是全世界的各國學者們也都是眾說紛紜，我們在此就不做學術上的討論，隻是直接引用的說法。

    德國公序良俗的定義就是善良的風俗。

    善良的風俗是指一個民族或國家的風俗習慣，對於德國而言，國家的主體民族是德意誌人，德意誌人的風俗就是聖誕需要全體休假，所以對少數族裔的你而言，你就需要尊重主體民族的風俗。

    世上沒有什事是十全十美，善良的風俗也是如此，按照歐洲左翼們的觀點，從眾的風俗很容易形成多數人對少數人的暴政，例如美國曆史上禁酒令掃黃行動，甚至是對流行音樂對電腦遊戲口誅筆伐式的圍剿，都是多數人對少數人暴政的範疇。

    所以，善良風俗在中，又被加上了一個德國首創的限製性法律要求，它必須具有社會妥當性（社會正義性），才能執行，簡單的解釋就是，善良風俗應該是，本國所有具有獨立且正確思考的人，感到適當（舒適）的行為標準。

    代孕媽媽，包養小三，人體宴會，公開淫亂，這些行為本身屬於社會道德的範疇，法律很難找到可以適用的條款進行懲處，這時候就要依據本國的民俗習慣來做為法律判罰的依據。

    大約在任何一個民族的善良風俗中，上述行為絕對不會讓一個有正確思考能力的人，是感到適當的行為。

    在善良風俗中，有一些內容是屬於某些國家和民族自己獨有的風俗，最簡單的說，歐洲人反對吃狗肉這是歐洲人的風俗，東亞人喜歡吃狗肉是東亞的風俗，在自己的風俗圈子你隨意，但是你在歐洲吃狗肉就違反了歐洲人的風俗，就是犯罪。

    同樣，你在中東吃豬肉也是對當地風俗文化的冒犯，這是犯罪，但一個中東人在你的家來限製你吃豬肉，這同樣也是犯罪。

    去那做客，從來都是客隨主便，絕沒有喧賓奪主的道理，那套我在自己家如何如何，所以我在你家也可以如和如何的借口，還是打住吧。

    其次，善良風俗又催生出，德國送給世界的第二個法律術語，法律行為。

    簡單的解釋就是，你天天在大腦構思犯罪，這不是犯罪，但是你把你的構思對你要殺的人說了，比如你在德國的街上對隨意的一個人高喊，“我要殺了你！”

    不好意思，你的麻煩就大了，被警察帶走關上幾天是最輕的，當事人可以隨時申請對你的法庭人身限製令，你要是靠近了你曾經威脅過的人，那你就要入獄了。

    如果你並沒對人高喊，而是上街去買把菜刀，如果你買的菜刀沒有被妥善保管，而是拎在你的手，那警察就要盤查你，要是你告訴警察，你準備在自己的廚房使用這把刀，這不是犯罪，但是警察會陪你回家。

    要是你與警察和盤托出，你拿刀上街是準備去殺個人，鑒於你表明了自己的犯罪意圖，並手持菜刀上街這個行為，那你就犯罪了。

    在德國絕對不會出現，隻有刀砍到人的身體上後，才被判定為傷害事實存在的情況，也絕不會出現，因為你的骨頭太硬，迫使砍你的刀停下來，就稱作傷害行為終止了。

    總之，思想不是犯罪，犯罪的是行為，這也就是德國法院支持俾斯麥宰相執行反社會主義工人法的原因，社會工人黨的政治行為是違法的，而社會主義思想卻不是違法的。

    再補充一點，就是德國人在自己的民法典還有一條法律史上的首創，即商業暴利行為屬於違法。

    這條民法規定也是日後德國兩條法律基礎，一條是，曆史上德國與清國簽訂的定遠級兩艘軍艦合同的後麵，就附帶著這個法案的合同條款。

    另外一條，就是。

    由於反商業暴利行為的民法規定的存在，也使德國富翁們的暴富程度遠遠不及英美兩國的同行們。

    最後，就是中對社會契約嚴肅性的要求，而催生出德國特有的行會製度。

    一個常見的說法，說是74年德國就已經不存行會製度了，其實這個表述是錯誤的，正確的表述應該是封建性質的行會製度被廢除，取而代之的是符合資本主義要求的行會製度。

    在喬伊的前世，207年的德國依然存在著3個，曆史超過數百年的工商行會，這些公法組織建立所依據的法律，最早能追溯到腓特烈大帝的時代。

    德國的行業協會是以地區劃分的，帶有強製入會性質，這些行業的任務是代表本協會成員的利益——保護企業利益的獨立機構，維護和保持工商界久有的信譽傳統，促進本行業的經濟發展。

    可以說，所有德國的工商業者都是該組織的成員，這些行會除了在經濟法律和政治方麵，可以發表廣泛的原則性的意見之外，還在特殊場合下，常常做為法院法定的和政府行政的鑒定人。

    簡單的說，在柏林你開了間雜貨鋪，你也需要加入柏林的商鋪行會，商鋪行會約定成員在聖誕節歇業，如果你在聖誕節堅持開業，那你將被商鋪行會起訴到法院，而法院將會依據商鋪行會的鑒定，判定你違法。

    德國行會，就是這霸道的存在。

    這說吧，在德國你作為一個工人可以不加入工會，但是做為一個工商業者，你不參加行會，那是絕無可能的。

    德意誌帝國被稱為“軍人的國家”，也被稱為“行會的國家”，時至今日，德意誌聯邦共和國依然保留著“行會國家”這個綽號。

    所以，與所謂節假日經濟永遠絕緣的德國，注定讓喬伊不能去逛街，或者是去什著名的景點遊玩，不能去遊玩並不代表喬伊很空閑，相反，聖誕節的喬伊是相當的忙碌，除了在教堂按照慣例進行祈禱和祈福外，還要幫助母親做募捐以及向窮人派發聖誕日的免費午餐和晚餐。

    如果問在聖誕日，那的德國人最多，也就是教堂這個地方了，沒有之一隻有唯一。

    這個世界就不存在沒有信仰的國家，無非是信仰上帝和真主的天國，還是信奉佛祖的極樂世界，或者是馬導師的陸地神國烏托邦的區別。

    或者再說的直白點，就是，你是修今生還是修來世，即所謂的，你是準備活著實現某主義烏托邦，還是在生前贖罪或行善，以便死後進天堂的區別。

    別說你沒信仰，你信錢，信權，信勢，信強者，信自己信活在當下這些都是信仰。