秦鉞把選購馬匹的任務交給田七，主要是想考察一下田七待人接物的能力。

    田七倒也沒辜負秦鉞的期望，很快就為焦三娘選好了一匹性情溫順的棗紅色突厥牝馬，在征得焦三娘的同意後，便開始和賣馬的突厥人討價還價，最終以六千二百八十錢的價格和賣馬人達成了一致。

    所謂牝馬，就是母馬。古代人稱母馬為牝馬，稱公馬為牡馬。

    價格之所以這低，一是因為駿馬大部分都是用來騎乘的，而不是用來繁殖的，身量不足的母馬本身就比雄健的公馬便宜，二是因為田七是通曉六蕃語言的牙郎——也就是商業掮客，很善於和各類商販討價還價。都是一座山上下來的道士，誰也騙不了誰，在他們這些牙郎麵前，一般的馬販子也不敢漫要價。

    為焦三娘選好了坐騎，田七又為自己選了一匹青色突厥馬。

    雖然秦鉞給了田七自主權，讓他自己選馬，但田七還算比較有自知之明，並沒有選最貴的駿馬，而是選了一匹中上乘的突厥公馬，價格還不到八千錢。

    經過買馬這件事，秦鉞不但對田七待人接物的能力很滿意，他還發現田七這夥子不但不貪心，還知道做人的分寸，應該是個可造之材。

    其實秦鉞對田七並不是很了解，這一切都基於他對人生就有敏銳的洞察力。

    按理在不了解對方底細的情況下，他也不該這快就決定給田七買馬。但他這做自然有他的道理，這一是因為用人不疑疑人不用，二是現在的他也不在乎這區區幾貫錢，如果用幾貫錢就能測試出一個人的品質，他覺得還是非常值得的。

    談好價錢，因為馬匹屬於大件商品，秦鉞他們照例帶著兩名賣馬人去了西市市署，平準了價格交了市稅，然後給兩名馬販子付了銀子，這兩匹馬才算正式落在了秦鉞名下。

    從市署出來，秦鉞背著一隻手走在前麵，焦三娘和田七牽著馬走在後麵。

    秦鉞問田七道：“田七郎，你家有養馬的地方嗎？”

    田七回道：“回少東家的話，人家現在住的房子是租的，沒有養馬的地方。”

    秦鉞道：“那這樣吧，你也和曹越掌櫃一樣，每晚上從眾樂坊回來就把馬寄存在咱們的車馬行代養，草料什的都不用你們出錢，本東家都已經替你們安排好了。”

    田七道：“那就謝謝少東家了。”

    因為焦三娘是個女孩子，騎著一匹沒有鞍韉的馬回眾樂坊有些不太雅觀，秦鉞便想帶著焦三娘和田七去牲口市旁賣馬具的轡行，直接給焦三娘和田七的坐騎配上鞍韉。

    路過牲口市南側的奴婢市時，秦鉞饒有興趣地瀏覽了一下被主人拉到市場上售賣的奴婢。

    唐代和秦漢時期一樣，也在各地的城市中設置了很多買賣奴婢的市場，因為奴婢屬於賤口，社會地位等同於牛馬等牲畜，所以買賣奴婢的市場一般都和牲口市設置在一起，隻是在牲口市上單獨劃出了一塊地方而已。

    長安城的奴婢市場就設在西市上的牲口市南麵。

    牲口一詞最早並不是單指牲畜，而是牲畜和人口的合稱，因為奴婢等同於牲畜，後來牲口一詞才演變成了牲畜的同義詞。

    秦鉞注意到，被主人拉到市場上來售賣的這些奴婢有男有女有老有少，有的坐著有的站著，身上既沒有繩索也沒有鐐銬，主人也不怕奴婢們跑了。

    秦鉞估計這和唐代嚴格實行的良賤製度有關，私人奴婢的戶籍都登記在主人的戶籍上，一生為奴世代為奴，奴婢們如果沒有戶籍，逃到哪也沒有出路，外人也不敢收留他們。

    秦鉞還注意到，這些奴婢因為生活困苦加上長期辛勤勞作，大部分人都很瘦弱，身上的衣服也十分破舊，頭不梳臉不洗，顯得十分肮髒和醜陋。

    雖然其中也有體格特別健壯的青壯年男子，但所占比例非常有限。而且但凡是既年輕體格又比較健壯的男仆，為了能賣個好價錢，一般主人和人販子都會讓他們赤膊站在街邊，向買主展示他們身上強壯的肌肉。

    中國古代曆朝曆代都有人販子存在，但古代的人販子和秦鉞前世的那些喪盡良的人販子有很大區別，古代的人販子大部分都不是以拐賣人口為生的人販子，而是一些代奴婢主人售賣奴婢的中間商，性質更接近牙行主人，其實和牛販子馬販子也沒什太大區別。