作者：史遇春

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    有人，中國的文化，就是醬缸文化。對於此，我不敢苟同。如果僅用“醬缸”二字來概括中國文化，似乎失之偏頗。中國文化能夠綿延千餘年而不死，應該自有她的輝光在，這毋需我在此贅言。

    時至今日，中國文化在多次慘遭荼毒之後，命懸一線，氣若遊絲。即便如此，我也不悲觀、不失望。在曆史的長河中，文化氣脈之弱，今日不是首次，猜想大概也不會是末次。中國文化雖屢經坎坷，多受磨難，但其複興也不隻一現，這有史為證。

    朝代有興替，曆史有變遷，無論是哪一朝執政、哪一人掌權，如果不能順應曆史發展的規律，它們都將歸於滅亡，這已有曆史的前鑒。其實，所有的統治階層、掌權者，都是曆史長河中的浮塵，最終都將歸於幻滅。

    中國曆史上的不同朝代與各色當權者都在時間的長河中灰飛煙滅了，而中國的文化，依然生生不息，綿延不絕，廣布四海八方，滋養悠悠蒼生。

    基於對中華文化綿延不絕的認知，對於這個民族的未來，我總抱了審慎樂觀的態度。我雖然樂觀，但沒有盲目，時刻審慎。

    我們有優秀的文化，但是這優秀的文化很多時候並沒有被正確認知，沒有被切實踐行。因為優秀文化傳承上的缺失，我們還有很多痼疾，還有許多惡習。

    對於中國的狀況，或許可以這：真正優秀的中國文化並不是什醬缸文化，但因為種種因素，中國人有太多醬缸式的風習，這種風習，並不見得就是優秀的中國文化的罪過。

    關於曆史人物的評鑒，很多時候，我們就是因為醬缸式的風習，進而采用了醬缸式的手法。比如，對曆史人物的所謂“蓋棺定論”，大家通常會有“三七開”，“四六開”的法。以此為據，所謂“三功七過”的即為“壞人”，所謂“四過六功”的便認定為“好人”，看似量化公允，實則混亂騎牆。