司馬炎繼續道“這《爾雅·釋地》所言：黃河和淮河間曰冀州，黃河以南曰豫州，黃河以西曰雍州，漢水以南曰荊州，長江以南曰楊州，濟水和黃河曰兗州，濟水以東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州，是謂九州。這便是以黃河，淮河，長江，濟水為方位區分九州。便是東瀆大淮之神，南瀆大江之神，西瀆大河之神，北瀆大濟之神。也就是，方位上，古代長江和濟水都是由西向東流動，古代黃河和淮河都是由北往南流動。故而有句話叫做東西南北，的便是東西的黃河淮河是豎著流動，南北東西的便是南北的長江濟水是橫著流動”

    “東南西北中，的便是這五嶽。東嶽兗州衛國的泰山，南嶽荊州楚國的衡山，西嶽雍州秦國的華山，北嶽並州燕國的山，中嶽豫州韓國的嵩山。”司馬炎解釋道“這衛楚秦燕韓便是農耕不佳，兵家必爭之地，的便是這五嶽開疆拓土的位置。”

    “你再瞧瞧這五鎮之，東鎮青州齊國的沂山，南鎮揚州越國的塗山（會稽山），西鎮梁州蜀國的吳山(吳虞)，北鎮幽州趙國的醫巫閭山，中鎮冀州魏國的柱山。這便是下糧倉之所在。齊國越國蜀國趙國魏國，自古便是富饒之地，尤其是楚國和齊國，戰國七雄最大的兩個國家。”司馬炎仿佛心中有個地圖一般，一張嘴便能個究竟，一閉眼這萬千河山盡在眼底。仿佛這司馬炎是生的將領一般，對自己的領地不僅如數家珍更是知之甚詳。

    “但是《書·禹貢》作冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍；《爾雅·釋地》有幽、營州而無青、梁州；《周禮·夏官·職方》有幽、並州而無徐、梁州。因為大禹將荊州化為荊州、梁州，冀州化為冀州、並州、幽州，青州化為青州和營州。故而九州有些書籍是不一樣的。”司馬炎就道。

    賈褒點點頭算是明白了，又道“我所不能理解的是，漢代劉向在《苑·辨物》中：八荒之內有四海，四海之內有九州。據唐代訓詁學家顏師古解釋：八荒，乃八方荒蕪極遠之地也。那，四海呢？《爾雅·釋地》：九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。《淮南子·地形訓》：何謂九州？東南神州，曰農土；正南次州，曰沃土；西南戎州，曰滔土；正西弇州，曰並土；正中冀州，曰中土；西北台州，曰肥土；正北泲州，曰成土；東北薄州，曰隱土；正東陽州，曰申土。這又是哪？”

    “這還不簡單？《周禮·夏官·職方氏》曰：東南曰揚州，正南曰荊州，河南曰豫州，正西曰雍州，河內曰冀州，河東曰兗州，正北曰並州，東北曰幽州，正東曰青州。”司馬攸笑著回答道“《後漢書·張衡傳》注引《河圖》稱：有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北鹹州曰隱土，正東陽州曰信土。”

    “若是論方位之，的便是東南號稱神州的揚州，正南號稱次州或昂州的荊州，西南號稱戎州的豫州，正西號稱弇州的雍州或梁州，正中號稱中土的冀州，西北號稱台州或柱州的兗州或徐州，正北號稱泲州或玄州的並州，東北號稱薄州或鹹州的幽州，正東號稱陽州的青州。”司馬攸解釋道“隻是這兗州或徐州在西北，我倒認為是寫錯了，該是河東才對，或是人寫錯了？或是該是寫的左北？因為人們喜歡叫東為左，故而江東實為江左。”

    “若是論四海八荒之，的便是四麵八方。這四海便是東南西北海，所在之地便是洪水後的華夏十二州的三州府。”司馬攸笑道。

    “這東麵分別是正東的青州、黃河以東又稱為河東的兗州、濟水以東又稱為濟東的徐州，三州分為青州、營州、萊州、兗州、袛州、徐州、沂州、唐州之後，東瀆淮河歸屬於唐州，東海歸屬於萊州，東嶽泰山歸屬於袛州，東鎮山沂山歸屬沂州。故而在《淮南子·地形訓》中便有了這正東陽州，曰申土。”司馬攸繼續道。

    “正東陽州申土或是信土，是謂何？當知這薑太公薑尚封地齊國，最初建國，國名為申，是為申國。故而至今也有申戎，薑氏之戎的意思。而申在金文中又有電的含義，電從申，雷從回。故而申土的一是薑氏之戎的申國領土，即為齊地；二是多為雷電的海域之地，土地甚是肥沃；三是薑太公釣魚願者上鉤，此乃一個信字；四是青州之地源自海域之地，白壤更多，陽便是白日之，是為白也；此四類便是為青州也。故而這正東是青州，便是分毫不差。”司馬攸博古聞今的道。

    “西北台州或柱州是肥土，是謂何？當知雙神澆灌之地，分別是西瀆大河之神，北瀆大濟之神，也便是黃河和濟水。雙河澆灌，必然土地肥沃，此處的土壤是為黑壤，故為肥土。《詩·雅·南山有台》也南山有台，北山有萊。的便是北是萊州南是台州。這萊州自青州分出，這台州自兗州而來。故而這西北之地的便是西北雙瀆之神，論方位該是河東，此為兗州及徐州，誠不欺我也。”司馬攸搖頭晃腦的道。

    “這西麵分別是正西的雍州和梁州、西南的豫州，雍州分為雍州、華州、隴州、豫州、梁州、涼州、同州之後，西瀆黃河和西海歸屬於同州，西嶽華山歸屬於華州，西鎮山吳山歸屬於隴州。故而在《淮南子·地形訓》中便有了這正西弇州，曰並土。”司馬攸繼續道。

    “正西弇州曰並土或開圖，是謂何？並，猶成也。八月建酉，百穀成熟，故曰並土。這雍州是黑水黃河之地，是為黃壤，最是上等的農耕之田，故而為五穀豐登之象，是為並土。這弇自古便是蓋的意思，所謂深處必弇便是此意。這雍州是高原道平原之地，從高到低，猶如鋪蓋地一般，再加上雍州土地遼闊，故而為雍州之地。”司馬攸笑了笑看著周圍越來越崇拜的目光，越越是得意。

    “這南麵分別是正南的荊州、東南的揚州和西南的豫州，此三州分為荊州、揚州、豫州、廣州、衡州、越州、益州之後，南瀆長江歸屬於益州，南海歸屬於廣州，南嶽衡山歸屬於衡州，南鎮山會稽山歸屬於越州。故而在《淮南子·地形訓》中便有了這正南戎州，曰韜土或深土。”司馬攸眼睛一亮繼續道。