陸抗眼睛一挑，帶著冷哼，“怎？你跟我講故事？既然如此，那我也給你講講。”

    陸抗顯然是要跟賈褒辯個分明，也跟賈褒個清楚。

    “你們晉王有個李密，現在要輔佐那司馬炎猶如曹孟德一般，挾子以令諸侯，更是猶如曹丕一般取而代之，逼著曹奐禪讓帝位。這李密的祖父李光，曾任朱提太守。李密從境遇不佳，出生六個月就死了父親，四歲時母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成人的。李密以孝敬祖母而聞名。據《晉書·李密傳》：祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其基右。膳食、湯藥、必親自口嚐然後進獻。李密幼時體弱多病，甚好學，師事譙周，博覽五經，尤精《春秋左氏傳》，以見長。年輕時，曾任蜀漢尚書郎。魏滅蜀後，征西將軍鄧艾敬慕他的才能，請他擔任主簿。李密以奉養年邁祖母為由，謝絕了鄧艾的聘請。”

    陸抗頓了頓繼續道：“而就在一個月之前，這司馬炎已然登基為帝，改朝為晉，自稱武帝，人稱晉武帝，年號為泰始。那司馬炎慕李密之名，下詔征密為太子洗馬（官名）。詔書累下，郡縣不斷催促，這時，李密的祖母已九十六歲，年老多病。於是他向司馬炎上表，陳述家情況，明自己無法應詔的原因。這就是著名的《陳情表》。《陳情表》辭語懇切，委婉動人。表到朝廷，晉武帝看了，為李密對祖母劉氏的一片孝心所感動，讚歎李密不空有名也。不僅同意暫不赴詔，還嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜奴婢二人，並指令所在郡縣，發給他贍養祖母的費用。”

    “臣李密陳言：我因命運不好，很早就遭遇到了不幸，剛出生六個月，父親就棄我而死去。我四歲的時候，舅父強迫母親改變了守節的誌向。我的祖母劉氏，憐憫我年幼喪父，便親自撫養。臣的時候經常生病，九歲時不能走路。孤獨無靠，一直到成人自立。既沒有叔叔伯伯，又缺少兄弟，門庭衰微、福分淺薄，很晚才有兒子。在外麵沒有比較親近的親戚，在家又沒有照應門戶的童仆，生活孤單沒有依靠，隻有自己的身體和影子相互安慰。但祖母劉氏又早被疾病纏繞，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開她。

    到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察舉臣為孝廉，後來又有名叫榮的刺史推舉臣為優秀人才。臣因為供奉贍養祖母的事無人承擔，辭謝不接受任命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子的侍從。我憑借卑微低賤的身份，擔當侍奉太子的職務，這實在不是我殺身所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我怠慢不敬。郡縣長官催促我立刻上路；州縣的長官登門督促，比流星墜落還要急迫。我很想奉旨為皇上奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一比一重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴不被允許。我是進退兩難，十分狼狽。

    我想晉朝是用孝道來治理下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫養育，況且我孤單淒苦的程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，擔任過郎官職務，本來就希望做官顯達，並不顧惜名聲節操。現在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？隻是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達到今的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的餘生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養祖母而遠離。

    我現在的年齡四十四歲了，祖母現在的年齡九十六歲了，這樣看來我在陛下麵前盡忠盡節的日子還很長，而在祖母劉氏麵前盡孝盡心的日子很短。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖母養老送終的心願。我的辛酸苦楚，並不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所能明白知曉的，地神明，實在也都能明察。希望陛下能憐憫我的誠心，滿足我微不足道的心願，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的餘生。我活著應當殺身報效朝廷，死了也要結草銜環來報答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。”

    陸抗笑起來，“這李密是我的好友，雖然你的大哥是個慧眼識才之人，隻是我不懂那司馬昭去世，你司馬攸為什卻在我這，跟我這吳國之將慢條斯理的談笑風生，卻不會去奔喪呢？更何況是你們如今晉朝的國喪？”

    司馬攸謔的一下站了起來，“你什？我父親司馬昭去世了？！”

    “原來你還不知道啊，看來這成王敗寇，你已然是賊寇了。”陸抗蓄意著。

    司馬攸此時哪想著跟陸抗多些什，恨不得身上長了翅膀，一日之間即可回到晉朝帝都，他一時忍不住，一口血噴了出來。

    司馬攸出了嘴角帶血的道：

    “○開宗明義章第一

    仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。複坐，吾語汝。身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：‘無念爾祖，聿修厥德。’”

    ○子章第二

    子曰：“愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海。蓋子之孝也。《甫刑》雲：‘一人有慶，兆民賴之。’”

    ○諸侯章第三

    在上不驕，高而不危；製節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也。滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。《詩》雲：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”

    ○卿大夫章第四

    非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；言滿下無口過，行滿下無怨惡：三者備矣，然後能守其宗廟。蓋卿大夫之孝也。《詩》雲：“夙夜匪懈，以事一人。”

    ○士章第五

    資於事父以事母，而愛同；資於事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位，而守其祭祀。蓋士之孝也。《詩》雲：“夙興夜寐，無忝爾所生。”

    ○庶人章第六

    用之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也。故自子至於庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。