賈褒繼續道：“持斬衰之服者，在三年喪期中的飲食起居日常行為也有製度規範。飲食方麵，《禮記·間傳》：斬衰三日不食。就是首先要絕食三，到既殯以後，可以食粥，朝一溢米，暮一溢米；百日卒哭以後，可以疏食水飲；一年祥以後，可以食菜果；二年大祥以後，可以用醬醋調味；喪滿服闋，禫祭以後，才能飲酒食肉。但也有變通之處，《禮記·曲禮》：有疾則飲酒食肉，疾止複初。五十不致毀，六十不毀，七十唯衰麻在身，飲酒食肉處於內。

    居喪期間身有疾病或年事已高，為了避免身體毀傷，不能從頭至尾辦完喪事，陷於不慈不孝，允許增加營養以保護健康。

    在居處方麵，規定在未葬以前，孝子要居倚廬，寢苫枕塊，寢不脫絰帶。

    倚廬是靠著門外東牆臨時搭建的簡陋棚屋，苫（shn）為草墊，塊指土塊。

    既葬以後，孝子所居倚廬的內壁可以塗泥擋風。

    百日卒哭以後，可以對倚廬稍加修整，並鋪設不納頭的蒲草席。

    一年祥，才拆除倚廬，在原處改建屋，用白灰塗牆，稱為堊室，居於其中，並鋪用普通寢席。

    二年大祥，複居正寢，但仍不能用床。

    直到服喪完畢，才一切如常。婦女居斬衰之喪，則不必居倚廬和寢苫枕塊。

    其他方麵，規定在未殯之前，孝子要哭不絕聲，晝夜無時，既殯以後，要一朝一夕哭兩次。以後在整個喪期中，思憶則哭。

    至於不得婚娶，不得赴宴，不得聽音樂，不得遊戲笑謔等，更是理所當然。還有三月不沐、在大祥移居正寢之前夫婦不得同居等要求。

    《禮記·三年問》：創者其日久，痛甚者其愈遲。三年者，稱情而立文，所以為至痛極也。斬衰，苴杖、居倚廬、食粥、寢苫、枕塊，所以為至痛飾也。東漢以後，服斬衰之喪者如是現任官員，必須離職成服，歸家守製，叫做丁艱或丁憂。父喪稱丁外艱或丁外憂，母喪稱丁內艱或丁內憂。至喪期結束，才能重新複職。在特殊情況下，皇帝以處理軍國大事的需要為理由，不讓高級官員離職守製，稱為奪情，但遵旨依舊任職視事者往往被攻擊為有悖人倫，要承受極大的輿論壓力。在科舉時代，士子遇斬衰之喪，在喪期內也不得應考。如得到父母亡故消息故意隱瞞，不離職奔喪，叫做匿喪，被發現後，會受到嚴厲處分，而且為人們所不齒。”

    賈褒淡淡的歎了口氣，“雖然我未嫁，但是桃符卻是斬衰之喪，不得婚嫁。”

    “而齊衰是次於斬衰的第二等喪服，本身又分四個等級：齊衰三年，齊衰杖期（ji），齊衰不杖期，齊衰三月。齊衰三年適用於在父已先卒的情況下，子及未嫁之女、嫁後複歸之女為母，母為長子。

    夫為妻隻服齊衰杖期，父在而母卒，其子所服不能重於父親，也隻能跟著服齊衰杖期；如果父已先卒，則可以加重喪服，但仍為父的餘尊壓，所以服次於斬衰一等的齊衰三年。

    對繼母的喪服，與親生母相同，這是由於繼母與自己雖無血緣關係，但她是父親的正式配偶，地位與親生母一樣，所謂繼母如母，服製也就沒有區別。

    而齊衰杖期適用於父尚在世的情況下，子、未嫁之女、已嫁複歸之女為母，夫為妻。父在為母僅服杖期，是因為資於事父以事母而愛同。無二日，士無二王，國無二君，家無二尊，以一治之也。”

    “齊衰不杖期適用於為祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹、長子以外的眾子以及兄弟之子。此外，祖父母為嫡孫、出嗣之子為其本生父母、已嫁之女為父母，隨母改嫁之子為同居繼父、婦（兒媳婦）為舅姑（公婆）、為夫之兄弟之子，妾為女君（夫的正妻）也服齊衰不杖期。齊衰不杖期的喪期與齊衰杖期沒有區別，都是一年，喪服則有兩處不同，一是不用杖，二是改疏屨為麻布製作的麻屨。”

    “太後，您所言的喪事與阿荃而言，是為齊衰不仗期。這一年為限，胎兒已然降生。雖然我不是什名人，卻也敢效法這孫尚香。這孫尚香曾是您的閨中好友，您該知道此人吧？”

    見王元姬點頭，賈褒徐徐來，“孫尚香才智敏捷，性格剛強，有其諸兄之風。赤壁之戰後，嫁給左將軍劉備。常以侍婢百餘人持刀護衛，劉備每與相會，常恐遭遇不測。建安十七年，劉備入蜀，孫權派人接回孫夫人，孫夫人想將劉禪一並帶走，被牙門將軍趙雲奪回。此後不詳。”

    賈褒繼續來，“但是我和桃符卻在見到那孫魯班之時，偶遇了這孫尚香。這孫尚香必然是想著自己被劉備遺棄，而孫氏家族也拿她的幸福來抵擋了來自三國的戰火，這孫吳終究是欠了她，卻也沒有善待她。在孫尚香投河之後，打撈上來，形同禁錮。而這孫皓又自被孫尚香所撫養，自然而然，兩人對著東吳有著徹底的仇恨和徹骨的厭惡，這便是內部瓦解東吳的門路。此其一。”

    “再那黃月英，那黃月英的外祖父是誰？是蔡諷。蔡諷有個兒子叫做蔡瑁，則蔡諷的姐姐嫁給了張溫，大女兒蔡琳便是黃月英的母親，女兒續弦給了劉表。而這荊州南陽的蔡家有一支去了帝都附近，成為陳留蔡家，這便是坊間《琵琶記》的戲文男主蔡邕。這蔡邕本是荊州南陽蔡家蔡諷的妾室之子，因著自傲氣，寧願自甘貧苦也不要受家族一分一毫的恩惠，便少年離家自稱一脈。這蔡瑁和蔡邕本就是同父異母的兄弟。而這斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得？滿村聽蔡中郎。（借用陸遊的詩）便是的荊州南陽的蔡家。這蔡琰蔡文姬是您的姨母，也是大娘（羊徽瑜）的生母，而這蔡琰的堂姐便是蔡琳，蔡琳的女兒黃月英更是與您和大娘是同輩表姐妹，這黃月英和諸葛亮有個繼子叫諸葛喬，這諸葛喬本是諸葛亮兄長諸葛瑾的次子，此人很是憤恨這孫吳之地滅族了諸葛瑾長子諸葛恪及其族人，發誓壓要為族人報仇，甚至這諸葛喬讓諸葛攀重回孫吳延續諸葛瑾一脈，就是為了複仇，複族。”

    “想那諸葛恪輔政之後，在魏國境內修築堤壩，魏國興兵來犯。諸葛恪率軍四萬援助，與從叔諸葛誕交鋒，大敗魏軍，斬獲萬餘人。大勝之後，諸葛恪益發驕傲自得、跋扈。以為命在己，不顧朝臣反對，興二十萬軍民討伐魏國。無奈戰術失策，圍城久攻不下，又遭遇病疫，士兵死傷慘重。諸葛恪沒有汲取教訓，以刑威恐嚇文臣武將，休兵沒多久又謀劃北伐。因屢次興兵，出師無功，民怨沸騰。孫峻和孫亮密謀，誣陷諸葛恪謀反，騙他入宮，在宴席之中亂刀殺死。諸葛家勢敗，三族之內被逮捕誅殺，無一人得免。那諸葛攀定然願意陪同桃符與我一起報仇孫吳。”

    “太後，這孫吳已然得罪了太多的人了，有這陸抗的陸家，有著諸葛攀一脈，有著孫尚香及其孫和之子孫皓的皇族，更有著總是顛覆孫吳的孫魯班一方宗族勢力。這孫吳的重臣幾乎老死，這孫吳的忠臣幾乎滅絕，而這孫吳的仇敵日益增多，此乃降滅吳的征兆。而我有聽聞這王濬將軍蓄勢待發，建造了萬艘戰船，可謂是勢如破竹，更是門泊東吳萬船。”

    “雖然阿荃有了身孕，但是阿荃也知道一件事，那就是若是我與您的孫兒在桃符守孝三年甚至六年之間，破了這孫吳之地，那您的孫兒即便是先皇去世之年所生，也會因為這一國統一的軍功，而被下人稱讚。”

    “可若是六年以後你破了這東吳之地，我這孫兒不過六歲如何能有軍功？再那時候你已經二十四歲了，年紀也大了，這桃符在……這……”

    王元姬還想什，卻被司馬攸打斷，“母親，我此生非卿不娶。您莫非也忘了兒八歲有了戰功嗎？”