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    下午用過午餐，在館中稍作休憩，拓跋慎便換了身衣服和了下裝束，請陳夫人幫著束發後，就與陸光一同走出房門。

    “夫人午後有閑暇？”拓跋慎拉了拉衣袖處的褶皺，問道。

    陳夫人凝神片刻，道：“午前諸事分派已畢，今日暮前並無甚事。”她見拓跋慎換裝束，自然知道拓跋慎這是要出門，想是請她同行。

    “孤正欲前往朱雀市，夫人可願同行嗎？”

    陳夫人自然不會拒絕，請幾個婢女幫著照看下孩兒後，就與拓跋慎二人一同出館。

    這次去朱雀市，是要取回前幾天在朱雀市預定的兩尊佛像，外加看看還有沒有什看得上眼的東西，若是有什有趣的，還可以買回去，自己留著或送人都不錯。另外，這兩尊佛像還要找個大和尚幫著念經開光，請陳夫人同行，可以詢下建康有哪些大和尚或寺院有名氣。為了應付寺院，拓跋慎還帶了不少錢絹，另裝了一輛車跟著一起走，因此這次一行還有八個隨從，兩人跟隨，六個人守錢絹。

    今天下午的行人並不多，所以比上次去長幹寺時快了不少，等到了集市，將車子放在了一個租車的車行，讓幾個人看著，然後才往市集，在市門處交了進市稅後才進了門。

    因為佛像算是大件，不好拿，所以拓跋慎並沒有直奔瓷器店，而是先四處看看，打算最後再去瓷器店。

    第二次來這個集市，仍然有不少新鮮感，一路上左看右看，順帶留意有什好買的。

    前後逛了三刻時，在一家文具店買了三個文石硯台，看樣子是南京特產的雨花石所製，另外還有五支紫竹毛筆，兩個五彩文石雕花鎮紙和十來個聞著有麝香味的墨錠後，才到了瓷器店前。

    雨花石不斷在後世聞名，在現在也是深受建康士女們喜歡的東西。

    進了瓷器店，找到了店主，店主顯然對拓跋慎印象很深，趕忙讓人從木函中取出已經燒製好的觀音像。

    這兩尊觀音像大體上跟繪製的差不多，不過可能限於現實工藝和流行風格，仔細看的話，兩尊觀音像多少還有點男性特征，並沒有完全達到繪圖上的要求，不過主要麵部特征和裝束已經達到標準，問題出在身材上，依然存在豐碩的情況。不過拓跋慎也沒說什。畢竟是生手嘛，能做到這個程度就不錯了。再說現在時間上也來不及做新的了。

    這個時代，佛教流行男性形象的佛陀，菩薩。因為在佛教的教義中，女身無法修成正果，所以女性要先經過接引，在蓮華中轉身為男身，才能修成正果。因此有些信佛的女信徒對自己的女身會感到厭棄，在拜佛祈禱時也會祈求來生為男身。

    將觀音像放進木函，兩個隨行的隨從一人抱著一個，與店主一同出了瓷器店，在集市中找了一個市吏，經過市吏查驗後，給了店主三千錢，又與市吏百錢，才出了集市。