溫富看完了，他覺這個“預設前提”應該是就是自己以前在書上看到的“前提假設”，但不太確定，就問了出來。

    “這個‘預設前提’和‘前提假設’是一個意思嗎？”

    “‘前提假設’和‘預設前提’是presuppsiins f nlp的不同翻譯。很多書籍上是譯作‘前提假設’。我在上張國維博士課程的時候，他用的是“預設前提”這個翻譯，我覺得這個翻譯也是更精準一些，因為預設比假設更具真實性。所以我們就用預設前提，對於富這樣的新學，當別人‘前提假設’你知道也是這個意思就行了。”夜無聲答道。

    “我們先來看第一大條【身體和心靈是一個係統的兩個方麵，雙方相互影響。】，關於這條，大家有什想的嗎？”

    劉俊：“看了一遍，好像都懂了，又好像不太懂，比如第一條：(1)如果沒動力做某件事，你可以試下先讓身體行動起來。這個到底是什意思？有時候我就是不想動，一點也不想動，煩得很。咋動？”

    “關於這點，我的好朋友，也是網絡nlp牛人--牛頭，曾在他的文章，他把這條總結成一個技巧，叫做‘機械啟動’，大家稍等，我找一下。好，找到了，李政，你給大家讀一下吧！”

    李政：“好！”

    【你是否曾經感覺到一種情感上的阻滯，一種在身體內部有些什東西阻止你去完成一項工作的感覺？你是否有過這樣一種感覺——剛剛著手去做一件事情，盡管是一件很的事情，卻覺得不能勝任？或者你要做的是一件大事，關係到你的生計，卻仍然不能完成？

    這種情感上的阻滯是一種不自覺的意念，妨礙著我們發揮效能。由於察覺不到這一點，很多人不敢去追求成功。這種阻滯是大腦發出的一種下意識的命令，叫我們，“當心！還要那樣忙忙碌碌，可是別太有效率。因為，不管幹什，你都不想太能幹、不想起太大的作用。”

    如果這種意識不到的命令支配了你的行動，你便受到了阻礙，而不會全力以赴的解決問題、爭取勝利。你的頭腦似乎變得呆滯了，往往忘記你想要什活、做什事。

    你會發現自己回避所要做事情，白白地浪費光陰。當你想要去做什新的事情或者困準的事情時，不管在什樣的工作環境下，也不管要幹的是什事情，都可能發生這種情況。

    作家們常常起發生阻滯的情況——一個字也寫不出來，“看著空白的紙就發愁。”他們把這種情況叫做“寫作阻滯”。往往在遇到這種情況時，有些人就會做一些無關的瑣事來消磨時間，逃避問題，比如，收拾一下房間，看一會兒電視，約朋友到肯德基吃漢堡，到商場去買點東西……人們消磨時間的智慧太多了，總能找到更多的法子。多產作家托姆·伍爾夫也常常發生這種情況。他曾經自嘲的：“回想起來，我通常對付這種情況的戰略是到裁縫店去訂做一套衣服。隻要在那把各種各樣衣料的樣本從頭到尾仔細看上一遍，光是挑選衣料就能把時間排遣掉，想要逃避工作的打算也就不折不扣地實現了。接著，至少還有三次試樣子的機會可以指望，何況中間還可以一趟一趟去談談衣褶怎縫，釘什樣的扣子，用什樣的子。”

    那，要怎解決精神不振的問題呢？答案是：

    不解決。

    不要等待適當的情緒。

    看看另一個作家奧茨的法：

    “對於 情緒’這種問題必須毫不留情。在某種意義上，寫作會產生情緒。如果我覺得筋疲力盡，覺得精神微弱到隻剩下一口氣，覺得為任何東西也值不得再堅持五分鍾，那，我就強製自己去寫。不知道為什，一寫作起來，情況全都變了。”

    美國實用心理學家詹姆斯認為，情緒會影響行動，同樣，行動也會影響情緒。如果你開始全力以赴地工作，你會發現工作的激情已經在你身上了。你一直在等待它的到來，事實上好情緒一直在你身邊，它也在等待你開始行動時，它可以跟隨你創造新的生活。情緒兄弟有一個重要的行事法則就是：你不動，我不動；你一動，我先動。此子頗得“太極三味”。

    所以，下一次陷入情緒的低潮或心有恐懼時，不要等待適當的情緒，也不要一直在心中擔心自責，你隻需要像機械人般行動就可以了。

    洗碗，我不喜歡。，沒關係，什也不要想，走到洗碗盤麵前，擰開水龍頭，開始洗就好。一會兒你就會發現，碗已經洗完了。打電話聯係客戶，我怕被拒絕。沒關係，拿起電話開始打就好。無論多語無倫次，繼續就好了。你會驚奇地發現，幾次下來，自己起話來更流暢了，心越來越踏實了。你再也不需要推動自己機械地行動了，你可以思考怎做得更美好。

    我們把這一個不等待適當的情緒，像機械人一樣開始行動的技巧叫做，“機械啟動”。】