看到這個地名，方瑾便忽然想起了之前鍾佩靈的囑咐——千萬別和他一起去什奇奇怪怪的地方。

    回憶起這個，再看那“紅鳶樓”三個字時，方瑾大抵就猜到管禹去的是什地方了。畢竟看了許多年各種各樣雜七雜八的閑書，才子佳人的故事他也沒少讀到。

    而那些故事中的所謂佳人，便大部分都是出身於類似“紅鳶樓”這種名字的地方。

    “傳中的絕色佳人啊……”

    若是放在幾前，方瑾大抵都不會怎猶豫，去便去了。而且是就算管禹沒要他過去，也要按捺不住蠢蠢欲動的心思，自己滿懷期待過去的那種。

    他自然知道那種地方對他一個十二歲未滿的孩子來其實沒什意思，但書中描述的那些人間難見的美人，能夠偶爾看一眼活生生的，好像也很有意思。

    什一顧傾人城，再顧傾人國，光是聽上去就很帶勁。

    不過，鍾佩靈再三囑咐之後，方瑾的想法自然就不一樣了。

    起來，見過鍾佩靈之後，便也算親眼見過了所謂一顧傾人城的存在了吧。方瑾是這想的。

    不過相應的，漸漸和鍾佩靈熟識之後，方瑾也越發覺得女孩子長得好看這種事兒，好像也不是那的不得了。

    眼下方瑾更在意的其實是另一件事兒——自陵江鎮離開後，他終於又是一個人了。

    方瑾於是終於能夠安下心來，開始整理自己的現狀以及腦海中不可忽視的那些東西。之前在葫蘆上和鍾佩靈閑聊之後，他便故作不經意的問了許多同修行相關的事情，此前又得了管禹傳功，方瑾對於青冥寶錄的那些東西的認知自然也變得不一樣了。

    如他得到的青冥寶錄，這類傳承必不可少的一個部分叫做真意傳承，直接將根本功法所認知的大道之理烙印在修士身體當中，這個過程下來，修士身體中才會自然帶上些特殊的氣息。

    除此之外，修行者修行根本功法之後，身體潛移默化的受到影響，也會生成這種氣息。

    但換句話，他隻要不修行青玄真解就行了。至於幽冥寶錄記載的種種秘法，倒有大部分都是他能用得上的。

    隨後的時間，方瑾便一一將自己眼下能夠想起的內容都過了一遍，又將幽冥寶錄的秘法大抵分做了能用不能用兩類。

    等到將這些事情做完，時間便又過去了一個時辰。

    名為方瑾的少年才開始考慮自己日後的打算。

    他自便有這種習慣，目標是什，於是為了達成這個目標自己應該先做些什，如此反複，將之分解成一個個部分，再從頭做起。

    這個習慣源自那位老人的教導，那時候方瑾剛剛進學，同窗們都是早就開蒙了的，一度將方瑾遠遠拋在腦後，老人見他因為跟不上其他孩子的進度苦著臉，便手把手同他一起研究要怎才能盡快趕上。

    要先認識那些字，要先明白哪些詞句的意思……那時用的便是這樣的方法。一步一步這樣做下去，再往後不久，方瑾便後來居上，反是將哪些先他開蒙的同窗們扔下了。

    老人常常，除了病痛和死亡，依靠堅持和努力改變不了的事情其實並不多。

    隻是很多人在足夠努力之前便放棄了。

    這時候，名為方瑾的少年忽然想起了老人，他臉色變得有些陰鬱。

    方瑾忽然覺得那時候老人話的重點似乎不是努力和堅持，而是人類對於病痛和死亡這兩件事情的無能為力。

    “總之！”

    少年搖了搖頭，似乎這樣就可以將陰鬱甩出腦海。

    他刻意地大聲自言自語道，“首先要想辦法成為紫霄宗的真傳弟子。”

    “問心路如果隻是幻境的話，問題應該不大。但如果在踏入問心路之前能夠像鍾佩靈那樣，先請音閣的前輩施展一次琴境無疑來的最穩妥。”

    音閣也是一處修行者門派。傳承真意大抵是琴心曆人心，以人心代心，走的是以音律入道的路子。門下弟子莫不是精通音律又熟稔人心之輩，千百年來，宗門也不知積累的多少撼動人心的樂章。

    琴音一起便能流入人心，讓人不禁沉迷於樂章所承載的情緒當中。修為高深的音閣弟子，甚至能幻化出琴境，讓人忘卻自身存在，自然而然地融入音律去。

    這次鍾佩靈過來就是請了音閣一位叫做楊欣然的前輩攜幾名同門聯手立下了琴境，來模擬那紫霄宗的問心路試煉。

    如果她能掙脫琴境，自然就不用擔心會被困死在問心路中。

    如果沒能掙脫出來，隨之放棄問心路試煉的少女也至少能將性命保住。

    所以現在方瑾的問題是——可是要怎才能請動那些前輩施展琴境呢？