“心與意合，意與氣合，氣與力合，手與足合，肩與胯合，肘與膝合”

    王浩嘴一邊念著，身體其動作反應迅速，招式極為剛猛。王浩閉上雙眼，心情放鬆，進入心如止水，古井無波的狀態。把八極拳的精要，挨、幫、擠、靠、崩、撼之特點打的如風似虎。

    八極拳中金剛八勢：撐錘（崩弓竄箭急）、降龍（五嶽朝天錐）、伏虎（六合撲地錦）、劈山掌（劈山斧加鋼）、探馬掌（登山探馬準）、虎抱（圈攔虎抱急）、熊蹲（熊蹲硬靠擠）、鶴步推（鶴步推山穩）。

    六大開 六大開為八極拳之絕技，意為先開門，後進招， 凡與敵交手均不離此術。六大開是頂、抱、單、提、挎、纏。練六大開以三靠三合為要點招不離胯

    八大招：（1）閻王三點手，（2）猛虎硬爬山，（3）迎門三不顧，（4）霸王硬折韁，（5）迎風朝陽掌，（6）左右硬開門，（7）黃鶯雙抱爪，（8）立地通天炮

    王浩進入物我兩忘的境界，這一刻如果有大拳師在場的話。肯定也會讚上一句，好一個"不瘋魔，不成活“，暗勁可期。

    "倒底心與意合，意與氣合，氣與力合，具體是什意思“，老拳譜說的莫淩兩可，就算大學生水準，沒個好師傅，也摸不著跟腳，更不用說練差，練錯，練垮。

    “心與意合，意與氣合，氣與力合”為內三合，是神意內斂的修煉法要，又是達到“煉神還虛”功夫藝境的不可或缺的心法匹配的要求，“手與足合，肩與胯合，肘與膝合”為外三合，是筋骨外形的修煉法要，又是達到“上下相隨”的功夫藝境必不可少的身法匹配的要求。

    古人所說之“ 心”，乃“識器”也，非現代醫學所說之心髒。人和生物具有感識外界的天機、靈性。如我們眼能看、耳能聽等等，這種感知的天機和靈性，古人稱之為“心”。現在稱隻為感知

    “意”指意識，古人把“意”分先天之“意”和後天之“意”。先天之意是本意、原意，有點類似現代所說的下意識，是和“心”聯係最直接的本意。後天意是後天學習的意識，如分析、邏輯性的認識等。心意六合拳中的“意”指先天意。“先天意”和“後天意”有以下二特性：其一，“先天意”和“後天意”隨時變化和交織；其二，“先天意”和“後天意”不斷交替占據我們的意識空間。

    一旦遇有外界的變化，（指身體運動的變化、如突然遇襲等）我們的“先天意”會結合“心”的感知高質量地作出直接反應。故老譜說：“有形有意都是假，無意之中才為真”。這話中的意字是指我們日常中的思維的後天意。“無意之中才為真”即是說無後天意的幹擾發揮了“心”和直接的“先天意”，這樣運用心意六合拳才為“真”拳。

    ”氣“指氣血，中國古代思想家淮南子對氣的定義為“氣乃生命之本也”；古印度哲學中稱氣為“卜拉那”，也認為氣是宇宙的本源，是生命活動的根本。合氣道認為氣是維持生命活動的根源性力，極為重視“氣”的修煉。”氣"不是單指呼吸的氣，也不是身體的血液，而是兩者相輔相成。氣不夠，血液吸收的氧氣不足，人體就會發冷汗，這就是人們常說的“氣虛血弱”.把人體想象成中空的，像拱門或是消防帶，束時泄壓，展時增壓，人的軀幹很特殊，肺能大能小，而腹部無骨骼束縛，這樣就能通過呼吸、肚皮、會陰配合五弓完成發力動作，這就是氣與力合。

    “力”就是力氣，套用現代的時髦術語就是慣性，力是物體之間的相互作用。