五色使人目盲，五味使人振聾發聵，民以食為，食色性也，食欲和色欲一樣，是人類最無法抗拒的亦敵亦友。

    餓了饞，飽了惡，隻能人類進化的還不完全吧，所以世界才多災多難亦多姿多彩啊。

    蟬吃糖人吃多了，迎接她的將是蛀牙以及牙疼，按照土法含漱白酒五分鍾三次，毛用沒有。

    她現在看見甜食就討厭，還發誓再也不吃糖，甚至深深討厭以及不理解昨那個吃糖的自己究竟是為什喜歡吃糖。

    納蘭山對此不以為意，他相信過不了幾，等蟬牙齒好了，她會分分鍾出賣現在討厭吃糖的自己。

    然後繼續吃糖，然後繼續蛀牙，然後繼續討厭，然後繼續斷糖，然後繼續健康，然後繼續喜歡，然後繼續吃糖，繼續蛀牙，繼續……直到生老病……死。

    人就是這樣活著，這樣耗竭掉自己的先之本。

    蟬負責駕車，納蘭山躺在露的牛車上，寫寫日記，畫畫簡筆畫，跑車和房車的都有的感覺。

    隻要你敢想，這就是美女香車。

    看慣了山上仙女，偶爾看看山下的野丫頭，不然仙女會看膩而變難看的。

    就這樣麻木的安慰自己。

    陪著蟬去鎮上看牙醫。

    。。

    牛車上還拉著成梱的整齊木柴，準備拉到鎮上賣點閑錢。

    在這個處處落後的古代社會，木柴大概就相當於未來社會的電源一樣重要了，生火做飯取暖安心。

    水是生命之源，火也不差多少。

    城鎮社會分工形式相對複雜，職業多些，不像農村更自給自足，很多人還是需要用錢來添置薪柴的。

    比如有文化沒體力的讀書人。

    這個時代的讀書人不講究德智體美全麵發展，不是誰都像李白一樣詩詞第一劍術第二，更不是誰都像《秦時明月》的聖賢莊三位當家一樣，動不動就變成絕頂高手。

    正常一點的讀書人應該更像眼前這位。

    “道士，這柴怎賣啊？”

    此時一個身穿陳舊卻不破爛的青色書生文衫的年輕書生正在納蘭山的攤位前靜身駐立，開口問價，像是要買柴一樣。

    不過也隻是像是而已。

    一身補丁暫且不談，畢竟也沒誰規定窮人不能買柴，可身後背著木質書箱，就像老版《龍八部》虛竹背的那個東西一樣，一看就是個正在遠遊的書生。

    讀萬卷書，行萬路，該去的是青樓妓院，茶館旅驛，再不濟也該去買個燒餅才更符合古典畫風，你來買柴是幾個意思？

    “一文錢一捆。”

    納蘭山淡淡道，故意壓低了價格，想看看他還背的動柴不。

    其實他對那個電視才見過的用麻繩背在身後的木質書箱的重量更感興趣。

    用慣了旅行包和拉杆箱的他神思忽然飄遠，在想著能不能給這種木箱子安個輪子和拉杆，從而尋找一條發財致富的康莊大道。

    好吧，必須要承認是走思了。

    “道士，你這柴賣的便宜啊。”那窮書生嘿嘿一笑。

    “其實你要是實在不能接受，我可以勉為其難的提高到十文一捆。”納蘭山饒有興趣的看著這第一位顧客。

    那窮書生愣了一下，隨機輕笑到：“，道士你這買賣做的真是……真是……。”

    納蘭山沒有理會這窮書生是詞窮了還是話有話，接著道：“哥，你要幾捆啊？”

    那窮書生聽後連忙拱了拱手，笑道：“道士，我可不是來買柴的。”

    “哦，那你來幹啥？”納蘭山隨口一問。

    “我啊……出門這久了，第一次看見道士，新鮮！”窮書生認真道。

    納蘭山：“……”

    …………

    蟬獨自一人打著找牙醫的名頭去逛街玩了，留下納蘭山獨自一人看著賣柴的攤位。

    穿著道袍，孤零零的身影。

    突兀的，都是孤獨的。

    事實證明這身青衫道袍的確是挺醒目的，哪怕是在人流量很少的集市邊緣。

    回頭率是十足。

    隻要人不是太少，回頭率就代表瀏覽量，淘寶法則：瀏覽量和銷量幾乎一定成正比。

    當然偶爾也會吸引一些沒事找事的閑人，比如現在這個正在一旁蹲著擺攤賣字畫的窮書生。

    一看就是個打算靠才藝掙路費的可憐人，隻是才藝不是胸口碎大石而是寫寫畫畫罷了。

    而且應該是個擺攤的新手，因為害羞而選擇一個邊緣位置，且先和周圍同行打好關係，就可以顯得不是那突兀。

    當然以上都是納蘭山自己想象的，用感同身受去想象的。