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    於悅希望自己每傍晚都能煮好了香噴噴的飯菜待孩子回家後一起吃。但人真的不可以逞能，家務能力差，廚藝不精且榕榕還需要看護的情況下，加上還要上班，於悅根本不可能做得到兩頭兼顧。為了防止自己的煩躁情緒影響到孩子，於悅便時常讓外婆接回去，生活需要調劑，孩子才會更開朗。一段時間後事實證明效果更好。於是，無論孩子傍晚在不在自己家吃飯，晚上都一定到外婆家睡，早上由外婆外公送去讀書。

    孩子讓嶽父嶽母出錢又出力了，錢世元倒很自在，他父母去世翟家幫忙之後，經濟上不用負擔父母又寬裕了一些，人一自由就不自覺，每餘出來的時間不是多來陪老婆孩子，反而是自顧自瀟灑，故伎重演了。於悅深以為錢世元真該是個累死命，一統就死，一放就亂，他的性格就該給些壓力。

    第一上班於悅有些緊張又欣喜若狂，她心底一直提醒自己淡定從容，靜兒處之，大而化之。一年沒見，有點陌生感，關懷者噓寒問暖，疑惑者問長問短，於悅雖有些煩躁，但內心是柔軟的，很感激的接受大家關心，也明白肯定會有這個過程，不回避，坦然麵對。日子一長問的人少了，大家也就逐漸忘了這事。於悅回去的時候一頭卷發，無半點病態，隻是與之前不同，不能化妝了，素麵朝而已，於悅多多少少還有些心障礙，還好就四節課，她上完課就回家，極少在辦公室流連，心卻越來越確定，生活會從工作開始慢慢正常起來了。回到學校，很放鬆。孩子去讀書了，自己也去上班，生活又回歸正軌。以前不以為意的平淡日子，現在反而由顯珍貴。

    於成上個月到單位報到了。事情往往懷到無處可壞的時候，便有好事發生了。於成大學畢業後一直遊蕩在大城市，典型的“漂”一族。他並不是野心勃勃更不是吃苦耐勞的男孩子，門戶工薪階層出來的，少有偉岸之才。從嬌生慣養，能力一般又吃不得苦，漂蕩了兩年多也沒什起色，到後麵便務實起來，拚什也不如拚爹。去年於悅的病改變了很多人的想法，人需要留意退路，體製內，一萬個不好，起碼有一點，你不用擔心病了沒人要，老了沒人養。去年正好專業對口，於成很激動去報了名，今年上半年考試，紮實讀了幾書，筆試過了，麵試就基本沒懸念，於成184的個子，又高又帥，本來就顏值驚人跟明星似的，加上口才又好，四個評委，三個都見過，根本不會緊張，所以工作解決的很順利。父母很欣慰，因為於悅的事，低落已久的心情終於有了一絲陽光。

    於成的事一解決，於悅就讓他考慮了一份保險，自己有這個病，家人還是都預防點好。有時候，你覺得失去了，但同時你也在“得到”。世間萬事都有它的法則。

    一日家中失竊，偷光顧寒舍時，母子二人正酣睡在床，幸睡得深沉無被打擾。念及財去人安樂，便坦然爾。於悅心想，這世上多少事都結束在麻煩出現之前，要是於悅醒了，跟偷打個照麵，或者為那些失去的錢憤憤不平，糾結不堪，那便是另一種境界了。於悅慶幸自己睡得好，讓偷輕輕地來輕輕地走，雙方都好。至於那些錢，與其怒氣傷肝平添心結，不如灑脫了事。這人活著，錢是賺的來的。再，錢賺來不得最終消費出去嘛。她倒是樂觀，家娘卻忍不住日日分析內賊外賊的各種可能性，時不時提醒於悅別大意。於悅知是一片好意，也由著她區到處，生活太枯燥了，總要有些談資，要容許這些文盲老太太們充分發揮自己驚人的想象力和分析力。

    閑暇的日子除了琢磨廚藝便是讀書追劇，自從結婚以來，心被俗事煩擾，根本靜不下來閱讀，於悅不是一個容易淡定的人，別看她表麵上波瀾不驚，更多的是麵對惡意的自我保護，裝過頭了就是麻木不仁。人要學會釋放，但不是像祥林嫂似的見人訴苦，抓一個是一個。內心強大不是停留在嘴巴上，也不是看幾篇勵誌書就可以實現的，是經曆了挫折與痛苦後還能溫柔的麵對世界，繼續奮發前行。誰也沒有義務為誰做什，父母也一樣，養到十八歲，義務就盡了。所以，一個人對另一個人好，是愛心。反之就是毫不相幹的兩個人。既然對方不仁在前，那誰也不要糾結誰的不義，自此，於悅從內心隔絕了世元的家人，有的隻是表麵上的客氣和禮節性的應答。千宗易，隻有學會接受，你才會比對手更強大。於悅早已接受重病的折磨，而要繼續接納人世間的一切不義，才能看到人性中真心開出的花朵。她相信，一個體麵的人，即便深處絕境，也依然是體麵的。

    閑來無事，於悅逛到了世元qq空間，世元一首打油詩赫然在目，“人生有半，何止一半，半又伴，今日重生，君亦攜娘子長長久久，相知長安，相擁長樂，相望長生。”揪心往事似在一瞬間蕩然無存。女人就是那容易感動，缺愛的女人猶是。於悅明知父母給予的所有愛護不可能在丈夫這得到完全體現，她的要求一再降低幾乎是無處安放了，最後她明白，世元才是真正的缺愛，他需要女人去教會他怎去愛，怎去關懷。世元那樣的原生家庭給不了他太多的關注和愛護，他是個放養長大的孩子，已經習慣了什都獨來獨往，自作主張。而自己則是個圈養的娃，從到大無論走到哪都有父母的愛護跟隨左右，考試考不好，父母會跟老師聯係拜訪，甚至交什朋友，到哪去玩也是在父母的密切關注下進行，不自由的環境下至少能夠充分享受陪伴，但也因此形成了容易壓抑自己的習慣。壞就壞從大人們都時刻警醒自己要做的盡善盡美，無私無欲，要與人為善，通情達理，到頭來，越追求的和諧美滿反而越是一塌糊塗，不懂得為自己想，為自己謀。更糟糕的是，爹媽太溺愛，什都無私奉獻，任勞任怨，不利回報，以至於到現在這種狀態會百般不適應！於悅明白一切問題背後的根源，隻是，童年成長的環境對一個人的影響實在太大了，要改變絕不是一朝一夕的事情，絕逼是個潛移默化的堅持才行。

    表姐，有哪幾對夫妻剛開始的時候感情好的，都是吵架吵過來的，時間久了就明白了?。可吵架這種事，吵到後麵會吵到絕望。世元糾結不堪的性格不斷的刺激著於悅的神經，他把父母請到了世翟家，原本是理所當然的，兩個兒子，老人家去誰那邊都是應該的。但到了世元這兒，好像一切就理屈詞窮了。他覺得父親病了本該照顧，自己是長子，又是讀書人，可為著實際情況，卻在這時候把父親請上去了，在外人看來，這確實不是人子所為，因此，一些不知內情或是妄加揣測的好事之徒便趁機施壓，世元不可能在於悅麵前訴自己親戚的不解，更不會自己家人的無理，於是他的無名之火時常爆發。於悅皺眉之餘，心反而增強了對他父母的惡感。話語難聽之時於悅也會爆發，她的頂嘴通常是一針見血，不則已，一語中的，能把本質問題都給你揭露出來，不客氣的時候連對方內心的想法都一一分析，冷靜地像個無關緊要的一個路人甲。那些話讓世元暴跳如雷，而她那一副態度更是麵鏡子，把世元照得無地自容。世元在於悅麵前簡直就是赤裸裸，心虛才會變本加厲，窮追猛打。別看世元平時話很多，聲音又大，真要他講正事，以理服人的時候，屁都應不出一句來。究根到底就是跟潑婦一樣胡攪蠻纏。世元不肯收斂，到最後就是“不忘階級苦”的自責訴苦大會，什“我爸媽累了一輩子好不容易買了房子給我，結果連自己都沒地方呆……我父母哪對不起你了，不就是沒給你錢嗎？你都住了人家的房子！農村人就是好欺負，看人家沒退休金沒社保就嫌棄人家！“，那樣子簡直是一把鼻涕一把淚，於悅一臉的鄙夷。“哼，我是大錯特錯了，什農村人厚道，淳樸？那隻是因為他們沒見過錢，經濟不活躍，物質匱乏……一旦商品經濟侵入，由於素質差，思想準備不足，骨子自私狹隘以及勢利虛偽的本質就會暴露，像潘多拉盒子，完全肆無忌憚。比長期浸潤在市場經濟大潮中的城市人不知恐怖幾百倍。你不是你父母傳統？傳統的人會怎樣，傳統的人就該有起碼的忠孝節義，禮義廉恥，就該有起碼的慈悲心，傳統的人視媳婦為自己人，結果呢，我一病就是“外人”了，忙不迭的趕我回娘家，我那時候多希望你父母傳統啊？都是一群佛口蛇心的人，有本事做惡人惡到底，而不是到處去對我有多好，也好意思？顛倒是非的話怎得出口？簡直是影帝影後，可以去領獎了！現在病好了還裝病，頭暈，被我親戚幾次都見到他騎摩托車在街上閑逛？在河濱路上散步，每早起在公園鍛煉。早上我媽送榕榕去讀書，碰到你爹騎個摩托迎麵而來，他直接把臉朝開。我媽也很生氣，有心胸如此狹隘的男人？至少也該問一下孫子吧？你不嘮叨我就算了，懶得跟你講這些，既然你看不開我就告訴你，現在是我媽媽在累，他是翹腿享受。你爹根本不會怎樣，你媽卻在世翟那專心帶人，他們有想過要來看孫子嗎？”於悅完就後悔了，除了發泄情緒，沒半點好處。果不其然世元又，“你媽才心胸狹隘，世翟他們意見很大，街上碰到你媽都不跟他們打招呼。他們又沒得罪你媽，犯不著一家人都恨他們吧？你爸媽就是心眼，才培養了一個你這樣記仇的。”於悅本來不想再搭理了，一聽這話直接就笑出來了。“拜托你下次話之前先過一遍腦子，你有沒有長幼尊卑的概念？你沒時髦到那個不懂人事的地步吧？先不我媽近視又老花看沒看到他們的問題，什叫做我媽不跟他們打招呼？這事兒該有個先後秩序吧？他們如果先叫了長輩，人家就算沒看到難道會裝沒聽到嗎？再往深一步，他們這樣欺負人，我媽理所當然該生意見，連怨恨都沒有就妄做一世人了。換成沒素質點的，當街都會罵起來。你看他們做的多低級的事，我爸媽要是跟他們計較立馬就降格了！”世元隻能摔門出去，該糾結還在糾結，心結難開。

    上幾代人，別自由戀愛結婚了，麵都沒見過幾次卻要過一輩子，靠什？靠忍讓，靠圓滑處世息事寧人。可這兩個人典型的80後，就是寧願“二”，也不願裝；寧願冷漠，也不願假熱情。當兩人之間愛意開始減少時，自然而然就會去爭理了。世元的個性實在太容易被人利用，隻會一味的用強。於悅又尖刻，要忍，要就是毫無餘地。針尖對麥芒，誰也不服誰。家娘算比較有人情味，偶爾還會打個電話問榕榕，有時候找準了時間在家等榕榕放學。於悅再不喜歡她，也會記她這個好。起來，圓滑的人還是比較討喜的，婉轉意味著某種厚道，但於悅肯定會跟她保持距離，她身上那種過於圓滑的氣息令人不安，無懈可擊的感覺讓人敬而遠之。未經世故的女人習於順境，易苛以待人；而飽經世故的深諳逆境，反而寬以處世。於悅上半生充滿了順利感，已經習慣了生活中灑滿陽光，她的性格棱角分明。如果不是對著世元的家人，她斷不會有此挫敗感，更不會因此而變得尖酸刻薄。但其實，所有的羸弱與不安全感，全都已經被自己通過尖酸刻薄的言語投射給了外部世界，世界再原封不動的回饋給自己，故事的最後，自己還是受了傷。年輕的人們，都是不顧一切的爭強好勝，到最後，傷了別人也傷了自己。世元和於悅，都是如此。一個女人脾氣好是因為無需憂愁生活；當她變得煩躁不堪之時，必定為生活所賜。於悅非常不喜歡現在的樣子，她需要自愈係。

    既然讀不進書，那就追劇，入世不行就遁世吧。看電視不用思考，跟著編劇的感覺走，然後在找到自己的感覺就可以了。於悅喜歡曆史劇，她喜歡自己的專業並非一時心血來潮。這源於家庭環境的影響，爸爸文學素養不行，他是典型的工科生，屬於默默做事的那種，但與生俱來的使命感讓他對國家民族的命運是十分關注的，他心底有一個千秋家國夢，於悅時候總能聽到爸爸在飯桌上發表各種高見，有時憤世嫉俗，有時恨鐵不成鋼，他口才不好，表達不清的時候急的麵紅耳赤，就這樣，父母的言行影響著孩子，於悅就在這樣的環境中長大，一日三餐都是一邊吃飯一邊看新聞，積累下來自然而然的知識麵就廣了，初中的時候於悅老是遲到，原因之一就是看電視，有時候看到精彩處忍不住多停留一會兒，這事於悅自己都記不得了，還好閨蜜美美從跟於悅一塊兒大，有時候一起睡，知道她們家的生活習慣。隨著於悅的成長，父親的學識開始跟不上孩子了，情況便反了過來，基本上是於悅，一家人恭恭敬敬的聽。家學是有遺傳的，於悅的曾祖父是第一代共產黨員，本是師範生，在校期間秘密入黨，之後就開始帶領群眾暴動，一家五兄弟，五個黨員，四兄弟和一個媳婦，但不幸都死於黨內鬥爭。有這樣的家風，於悅的祖父母和父母都積極入黨，一脈相傳的政治細胞，但到了於悅這，一切戛然而止，廟堂中人傳承為文人雅士。爸爸對於悅的“不積極”很失望，他曾希望於悅考公務員或者選調生，但鑒於社會風氣的糜爛失序，他也很快想通，於悅一個女孩子往政壇上送，還真怕羊入虎口！總體來父親對她當個中學教師這個職業還是很滿意的。如今上下階層固化現象加劇，貪汙腐化風氣和不公平的社會製度衝擊著正義者的信心，紅三代到此為止，於悅和於成都遠離政治。這個家庭唯一的紅四代是個女婿，錢世元。他一直都積極入黨，家上幾十代都是貧農，好容易出了秀才，能不卯著勁兒的往上爬？因此，錢世元總千方百計向政治靠攏以期改變命運，就連偶爾被領導讚賞一下都得能意洋洋半，於悅不置可否，有時還打趣他，但對世元的努力默默關注。俗話有人辭官歸故，有人星夜趕科場，人各有誌嘛。

    但成長環境對人的限製還是很大的，剛戀愛那會子，於悅，”阿姨們給我介紹男朋友大多數都介紹公務員哦“，本來是打趣一下世元，結果世元一頭霧水，”大家都是公務員，你以為在縣委縣政府就了不起啦，我以後有機會也可以調過去。”於悅一愣，才明白世元還不懂這個區別。“你以為吃皇糧都是公務員？我們隻是事業單位，體製內都分了三六九等呢。”世元頓了半，一撇嘴，“縣委很多領導原來都是老師，想改行還不簡單。”於悅白了一眼，“想得容易，過去是製度不健全，現在哪能這簡單，就是去了行政部門也隻能打工，你還是事業編製，轉公務員多難，得遴選，還不得上邊有人。”到這個世元立馬矮了半截。於悅怕他當真，馬上改口，“我就覺得兩個老師挺好的，寒假暑假還能一起玩呢。”

    曆史老師看曆史劇，總是百般挑剔，於悅算是相當寬容了。她的理念比較活泛，也是鑒於看了一些國外史學界的研究，她的思維沒有那固定式，她不僅接受rb史學界京都學派的分期論，也接受東京學派的疑古主義，甚至連陳舜臣，井上靖那樣的推理式曆史寫法也很推崇。對國際漢學界的觀點和論證她都很願意去了解，把握一切機會拓寬視野，跳出思維框架。文獻和考古資料，外加合理的想象和推斷，搞不好是家們或編劇們複原了真實的曆史片段呢！於悅欣賞那種穿越式學習曆史的態度，這該建立在大量閱讀資料的基礎上，遠不僅是正史，更包括了浩瀚的古人筆記散文實錄等等一係列“野史”。於悅認為大陸的曆史劇在不斷的進步，這跟編劇的文史哲水平的提高有關。曆史本就不是個沉重的話題，它並非隻有概念上的曆史事件，它是無數精致的生活細節集聚在一起的生動畫麵，於悅自知水平不夠，能力有限，很難在專業上有什大的突破，但她心底始終有個清晰的理念，就是希望通過曆史劇的精致讓觀眾充分呼吸領會充滿生活氣息的古代世界。她對編劇們，民俗顧問或是舞美師的某些錯誤很寬容，“要原諒每個人都有局限性，畢竟，曆史都是過去了的，能做到的隻是猜測的盡可能合理些，再合理些罷了”，她這教育學生。學生愛聽於悅的課更多的因為她豐富的知識內涵，寬容學術氣息，大氣的研究觀點。一個老師的人格魅力不僅僅是抓重難點，比考試成績，更主要的在於引導學生往更深更廣的人生體驗中走去。於悅的課從來沒有定式，遇上什日子上課前一定會簡單講述一下，譬如九一八，上到相關內容時除了引經據典，也會跟學生推薦好書好電影好文章好作者，曾有個畢業的學生回頭來感激於悅老師的時候就，“坦白，於老師，一年多的曆史我課文內容根本就不知道有什了，唯獨你給我們推薦了一大堆的書和電影，還有曆史上的今這一類的文史常識我都記下了，整整一本筆記本哪，我呢，就帶去大學按你的推薦慢慢看咯。”這便是有心人了，為師者有心，為學者有意，於是，教育的效果就真正出來了。老師其實教不了學生太多知識，他該起一個拋磚引玉的作用，該是個快樂學習的領路人。