金甌自古以來都被用來描述下，比喻疆土之完固，亦用來代指國土。

    如今的大宋雖然收回了念念不忘的燕雲十六州，可比起盛唐時代的下而言，真要稱什“金甌無缺”倒也頗有些勉強了。

    當然，這並不是重點！

    重點是金國的戰略意圖是如此的明顯，而偏偏宋金之間的這場國戰卻是打不下去了，至少是眼下打不下去了，畢竟有一句奇夢的話黃傑是十分認同的，那就是：最勉強之和平亦勝過最正義之戰爭！（出自德西德烏斯伊拉斯謨的《論自由意誌》，其人生卒約1466-156年，中世紀尼德蘭著名人文主義思想家和神學家，曾拒受樞機主教職位）

    且經過這年逾的交戰，黃傑也知道以大宋目前的實力和國力，想要與生機勃發，銳不可當的金國一決雌雄也並非易事。畢竟大宋隻不過是有了黃傑這一根“金手指”而已，而金國的崛起卻是應運、應勢而生，可以全身上下都是“金”的。

    不信大夥兒可以掰開手指頭來算上一算，金國玩戰略的前有阿骨打，後有吳乞買，搞戰術的有宗望、宗弼（金兀術），拚戰力有悍不畏死的女真鐵騎，且都還是打得契丹遼人嗷嗷叫的雙持野蠻人。

    所以女真人崛起於黑山白水之間本就是道大勢，如黃傑這般開了金手指的家夥能夠挽個狂瀾也就差不多，想要輕鬆反推未免太過強人所難。

    反正，不管怎，待一切塵埃落定之時，李、周兩個邦彥好似護崽兒的母雞一般護著金宋議和的約書和被當成個屁一樣放掉的前太上皇趙佶，一路顫顫巍巍從沈州出發，繞道西州（今沈陽北鎮）經錦州入得勝關返回大宋。

    隊伍先於乾道三年的十月初一抵達霸州，再經月餘的行止，最終於十一月初八抵達東京。

    隻是，趙佶車駕抵達東京的當日，除朝臣及鄭太後、晉王趙福金等人的迎駕儀仗之外，東京城中出迎者甚寥，甚至因聽聞有一班太學生早早等在宣德門前要搞事情，更有數萬東京百姓圍在朱雀門後的禦街兩側，等著瞧看什熱鬧，所以就算臉皮猶如城牆一般的趙佶也不敢提什擺駕回宮，最後隻能灰溜溜的被群臣押著送去了龍德宮。

    隨後，前太上皇趙佶在龍德宮中一連下了三道罪己詔，又用太上皇的璽印簽發了一道敕命晉王趙福金監國攝政的詔書，便也算是徹底完成了他所能肩負的曆史使命。

    整個過程中的諸多細節也就不了，唯一叫人詬病之處，便是迎駕返宋的隊伍從沈州出發後，不走數十萬大軍鎮守的遼陽，反倒偏偏繞道西州，自然叫人認為趙佶與黃傑這嶽丈與姑爺是生了什齷蹉，倒是沒人知道為了迎駕這事趙福金曾經手書一封並附上了秀發一縷，乞求黃傑能夠親自赴迎駕至遼陽，卻叫黃傑以大軍枕戈待旦，主將不宜出迎，太上皇的禦駕也不宜到遼陽，恐動搖軍心給拒絕了。

    對於趙佶這個老丈人，自打當年他為了脫身強製把皇位禪讓給趙桓，然後趙桓居然逼迫趙福金去金營苟且這事開始，黃傑就再也沒拿他當過什老丈人了。

    就事論事的，大宋的士大夫們都不傻，正如黃傑因禪讓之事看白了趙佶一般，他們也從趙佶後來要搞複辟這事上給他下了定論，所以如今朝中除了幾個特傻特真的人還把趙佶看成是個寶外，其餘的人絕大多數都將他視為了一個活著的“不”吉祥之物。

    大夥其實都看著呢！沒有大兩位官家這幾年搞事情，大宋不也過得挺好！

    而且，趙福金這個晉王雖然不怎會搞朝政，可她也沒亂指揮啊！大宋朝廷內外由著幾個能相、明相商量著操持，不也一切都挺好的？