敦煌石窟唐代壁畫中，在無量佛的蓮座下，繪有一對異鳥。人首鳥身，毛色斑斕，作反彈琵琶、振翅欲飛之狀。

    右手執佛珠，左手執香花，背上有翅膀。妙音鳥，梵語名迦陵頻伽，《正法念經》：

    “山穀曠野，多有迦陵頻伽，出妙聲音，若（神）若人，緊那羅（歌神）無能及者。”

    《慧苑音義》：

    “迦陵頻伽，此雲美音鳥，或雲妙音鳥。此鳥本出雪山，在殼中即能鳴，其音和雅，聽者無厭。”

    此外，《佛學大辭典》還有迦陵頻伽舞條：“……舞典名，譯言鳥或不言樂。

    林邑之古樂，竺祇園供養日，迦陵頻伽來舞，時妙音奏此曲，阿難傳之，遂流布雲。”

    迦陵頻迦是半人半鳥的神鳥，被作為佛前的樂舞供養是半人鳥的美麗女郎。

    它們袒胸露臂，羽毛絢麗，頭戴如意寶冠，背上兩翼舒張，項掛纓珞，臂束釧鐲，手持各色供品和各種樂器，在五方佛前奏樂歌舞。

    傳它們棲息在瑪拉雅山上。嘴上有七個音孔，通過每個音孔，能發出不同的單音，隨著季節變化，它便吹奏不同的曲調。美妙動聽，抑揚頓挫。

    它壽命一千歲，臨近死亡時進入狂喜狀態，在四周堆集易燃物，然後繞圈在極樂狀態中跳舞，吹奏各種樂曲；

    然後周圍立刻燃燒起來，它便從容地投入火中。不久，在溫暖的灰燼中孕育出一個蛋，時機一到，便孵出一隻妙音鳥。

    從此，一隻新的妙音鳥又誕生了，繼續以往的奇異生活，然後又燃為灰燼，再度輪回。

    ——題記“這，這種妙音鳥和鳳凰涅槃差不多呢。”禾菱歌合上厚厚的典籍，他們還是要去歸墟的。

    根據上古神話，世界上所有河流，甚至銀河中的水，最後都匯集到神秘的歸墟無底之洞。

    但歸墟的水，並不會有一絲一毫的增減。

    歸墟是溝通上下兩個世界的通道，帝鄉、帝的居所。在上古巫家兩重世界觀，帝所居住的形上世界為真。

    形下世界為不真，若論真幻對立則形界為幻可見。

    真字的古意便以形下世界為不真）和中層宇宙（大地）的心髒。歸墟與昆侖分別位於中原地帶的東方與西方。

    歸墟之國也是少昊之國，多九雛。還有吞舟之魚，這一路上陪伴他們前行。長鯨駕空海波立，眾吞舟之魚。

    “歸墟世外之仙地，我們能看到九雛和鳳凰，可是為何還需要妙音鳥呢？”