翌日清晨，稍作休整的大食軍隊卷土重來，自東方拂曉便開始發動進攻，無以計數的兵卒從灘頭、船艙密密麻麻向著城牆撲來，著甲隻是極少數，其餘皆衣衫襤褸、揮舞著簡陋兵器。

    但即便是如此形如“奴隸”的軍隊，卻在軍官一聲聲號令之下發動凶猛進攻，根本不在乎自身之傷亡，他們缺乏甲胄兵器、也沒什軍事素養，就那麵色猙獰、悍不畏死，踩踏著同伴的屍體發動一波又一波的進攻。

    這讓站上牆頭抵近觀察的論欽陵頭皮發麻。

    他太熟悉這種精神狀態下的軍隊是怎一回事，那是一種完全被教法所武裝起來的、認為死亡並非生命終結而是另外一種升華的愚弄。

    曾經的吐蕃也試圖向這樣的方向發展，但藏傳佛法之威力與這些大食人相比卻差之遠矣。

    甚至就連守城的拂秣國兵卒也不遑多讓。

    攻守雙方有著迥異的教法，但相同之處是都能給這些以奴隸組成的軍隊洗腦，讓他們徹底忘掉傷亡恐懼，深信死亡是擺脫這一世苦難的最好方式，隻要為了至高無上的“神明”而死，“神明”便會接引他們去往一個極樂世界，再不用遭受疾病困苦……

    這種狀態下的人已經喪失了一切恐懼，癡愚、衝動、且野蠻。

    除非以唐軍那種完全碾壓的方式將其徹底摧毀，否則從某種程度來說便是無敵的。

    論欽陵穿梭在牆頭血火之中，麵色凝重，終於明白為何以房俊那等當世豪傑也要對大食、拂秣這樣的國家深懷忌憚。

    這種可以使人癡愚、盲目乃至於成為野獸的教法一旦廣為流傳，可以想象會有怎樣的破壞力，這與華夏文化所推崇的“仁義禮智信”背道而馳，是天然的對手、仇敵。

    在大唐強盛之當下，正該以無敵之兵威強行介入大食、拂秣之流，使其徹底衰弱甚至敗亡，否則其一旦強大起來，必然對大唐產生無以估量之威脅。

    果然不愧是房俊，觀一葉而之秋，一眼便看出此等教法加持之下的西方國家會有怎樣的破壞了，可笑朝堂上那些滿口仁義道德、之乎者也的所謂天下大儒們根本意識不到這世上還有怎樣的“天敵”，還在不斷給房俊下絆子，吹噓著“仁恕”那一套……

    戰爭之中，意誌極為重要，一支“不怕死”的軍隊往往能夠超水平爆發，打不垮、扯不爛，所以幾百年前便有人說出“天時不如地利、地利不如人和”的話語。但決定戰爭勝負的因素很多，單純的“人和”並不能成為導致戰爭結果的唯一條件，天時重要，地利也重要。

    拂秣國兵卒站在牆頭上居高臨下占據地利，向不斷攀爬進攻的大食軍隊施以迎頭痛擊，而大唐援助的強弓硬弩與震天雷便是天時。

    唐軍的弓弩射程更遠、破甲更強，麵對幾乎毫無甲胄防禦的大食軍隊恣意射殺，甚至可以在牆頭上以拋射的方式攻擊敵軍後陣，使得敵軍難以組織有序的進攻，亂成一團。

    而震天雷更是堪稱防禦之殺器，點燃之後由牆頭向敵軍最為密集的地方投擲下去，轟然炸響硝煙彌漫，預製碎片向著四麵八方爆射而出，血肉之軀根本無法阻攔，一時間斷臂殘肢、鮮血橫流、慘嚎一片。“震天雷！是唐人的震天雷！”

    “拂秣國怎會有唐人的震天雷？”

    “唐人與拂秣國結盟了！”

    不少兵卒都是從兩河流域剛剛征調過來，是見識過唐人這種威力無窮的大殺器的，頓時便瘋了一樣大吼大叫，原本堅定不移的意誌瞬間出現動搖。

    恐懼是人的本能，哪怕被教法所蠱惑、掩蓋卻並非不存在，連續與大唐作戰在唐軍威猛絕倫的武力之下一敗再敗、傷亡無數，早已成為烙印於大食兵卒腦海中不可抹除的印記。

    此刻見唐軍標誌性的武器驟然出現，所有恐懼都被勾起來……

    軍官們也很懵，兵卒懼怕震天雷，他們當然也怕！

    隻是在未曾收到退兵命令的時候是絕對不能擅自停下攻擊步伐的，否則他們這些軍官都將遭受殘酷的軍法。

    “不過是仿製而已，拂秣國不可能得到震天雷！”

    “看著唬人，實則威力不大！”

    “繼續衝，衝上去，誰敢臨陣退縮，殺無赦！”