祿東讚一直對大唐迅速崛起的奧秘極感興趣，雖然華夏之文化底蘊、地理結構擺在那，隻要完成大一統便可快速發展國力、傲視天下，這是以往那些曆代王朝都曾做到過的事情，可如同大唐這般迅猛發展、傲視寰宇，卻從未有之。

    尤其是在他跟隨唐軍轉戰各地之後，且親眼目睹了與大食之戰爭，這份興趣已經分外迫切。他見識了大食軍隊排著嚴整的陣列手持武器衝鋒不止，兵卒在哈發的威嚴與教法的虔誠之下悍不畏死甚至視死如歸，幾萬、幾十萬大軍衝鋒之時鋪天蓋地，那種足以排山倒海、山崩地裂的威勢足以碾碎世間一切抵抗。

    突厥不能敵，吐蕃不能敵，甚至於大唐初立之時賴以追亡逐北的雄師也未必能敵，但是在現如今的唐軍麵前確是土雞瓦狗、不堪一擊。

    僅隻是因為火槍、火炮之應用嗎？

    好像是，也好像不僅於此。

    於是他來到長安，與房俊幾次促膝長談之後，似乎勘破了這個奧秘。

    那就是將“技術”置以至高無上之地位。

    誠然儒家思想是華夏文化之根脈、更是思想傳承之根源，但這種形而上之的哲學卻不是治理國家之必需，那些聖人之言可以培養忠孝勇烈、仁義誠信，可以讓人們在麵對外族入侵的時候勇敢的拿起刀槍劍戟保家衛國，卻並不能讓人們擁有無與倫比的戰鬥力。

    戰爭所依靠的終究是盾是否堅固、矛是否鋒利，以及戰術理念是否優秀。

    僅有不畏死之心是遠遠不夠的。

    而鑄造局，無疑是整個大唐最高之技術殿堂，這是在這誕生了新式冶煉技術、鍛造方法、設計理念，製造出最為堅固之盾、鋒銳之矛，以此武裝本就忠孝勇烈、仁義誠信的兵卒，才達成威懾寰宇、堅不可摧之成就。

    鑄造局在曆經數次兵變幾乎夷為平地之後於廢墟之上重建，規劃得宜、資金雄厚，不僅占地極廣且布局合理沒有浪費一分一毫土地，整個鑄造局無數工坊利用昆明池之蓄水完成水利設施改造，效率極大提升。牛車停駐在昆明池北側堤壩之外，看著水閘打開、池水沿著溝渠奔騰而出，推動著設置於溝渠內數個巨大水輪轉動，由此產生的動能再通過連通結構輸送至溝渠兩側林立的作坊，嘩嘩的水輪轉動聲、丁當不絕於耳的敲打聲，再輔以遠處遮天蔽日的濃煙，往來不絕忙碌不休的工匠，構成了一幅當世絕無僅有、跨越時代文明的工業藍圖，震撼著祿東讚的心靈。

    一爐爐鋼水、一塊塊鋼坯、一根根炮管、一柄柄鋼刀、一具具鎧甲……在此日夜不休的鍛造而出，隨即運往前線裝備百餘萬虎狼之師。

    但建造這一切的基礎，是儲量無限且質地優良的鐵礦，是結構複雜卻提高燃燒溫度的高爐，是無數技藝精湛的工匠，是對於“器”、對於“技”前所未有的重視，是以算學、格物等自然科學對傳統如何發起的挑戰……

    如此之多的巧合，也隻能在大唐誕生。

    看著水流激蕩、鋼水如海、煤炭如山，祿東讚長長吐出一口氣，心底那一份殘存之僥幸徹底消散。什重振部族，什再興吐蕃，都已如這高爐上直入雲霄的煙霧一般被大風扯散。

    “大唐煌煌，傲視寰宇威懾天下，舉世再無敵手。”

    祿東讚發出如是感歎。

    他甚至再無興趣去試探治煉之秘術、鍛造之技藝、火藥之配方，縱使知曉這些難道以吐蕃之貧瘠就能與大唐相抗了嗎？

    當鋼鐵匯聚成洪流，當火器之威毀天滅地，世間已無與大唐抗衡之力量。

    噶爾部落與其為了一個虛無縹緲的“複興”之執念被無敵之唐師徹底湮滅在青海湖畔，還不如徹徹底底內附於大唐，融合於華夏。

    房俊自是懂得這位“吐蕃第一智者”的意圖，所以才會帶他來到鑄造局，讓這跨越時代的景象徹底將其心底殘存之餘念徹底擊碎，老老實實融入大唐，讓噶爾家族在未來擔負起衝上吐蕃、一統高原之重任。但他覺得打擊還應當更為徹底一些。

    “鋼鐵再是堅硬，火器再是炸裂，但決定一場戰爭勝負的永遠都是人，理念、戰術、勇氣，才是戰場的決定因素。所以在書院設置了“講武堂’，對全軍之將領教授火器應用之後的新式戰術，又組建了“軍機處’集思廣益製定戰術戰略，或許往後大唐再難出太宗皇帝那樣無雙絕代之統帥，但集體策略之下卻也再不會有因人而異之錯誤。”

    一人計短，兩人計長。