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    能夠包容、寬恕他人的過失，是對他人改過自新的最大鼓勵；能夠包容、寬恕他人對自己的敵視、仇恨，是自身人格至高的表現。這樣的人也能夠因包容他人而成就自己，像王陽明一樣成為能容能恕的大人物。

    容人方能得人之心

    處朋友，務相下則得益，相上則損。

    王陽明認為，一個人同他人交朋友時，一定要相互謙讓，這樣才會受益；而相互攀比，互爭高低則隻會受到損害。這是在告誡人們要有寬容之心，這樣才能贏得他人的信任和支持。

    王陽明就是懂得包容之人。嘉靖元年（15年），一位泰州商人穿著奇裝異服來到王陽明家求學，想拜王陽明為師，王陽明答應了。不久，這人就打算穿著奇裝異服出去遊曆、講學。王陽明問他為什要穿成這樣，這人便以反對理學陋規，講究心學為借口。王陽明知道他是怕別人看不起，所以才穿著奇裝異服，打著自己的旗號出去講學，便直接拆穿了他，他隻不過是想出名罷了。這人一聽被老師看穿了，就想保持最後一點尊嚴離開。沒想到王陽明沒有計較這件事，反而繼續留他在家。從此這個人洗心革麵、一心向學，他就是王陽明最優秀的學生、泰州學派的創始人——王艮。

    人們常“水至清則無魚，人至察則無徒”。如果你是別人的上級或者師長，不能容忍下屬、學生的任何過錯與不足，久而久之則很難在下屬或者學生之中樹立起威信。

    其實，曆史上有很多明君也都是懂得包容的人，他們在事情上不會計較太多，不會讓下屬每日過得戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰。當然遇到大事情的時候，或者觸犯大原則的時候，他們也會毫不客氣，毫不手軟。寬容別人的過錯，是一個人心胸寬廣的表現，也是一種生存的謀略。

    楚莊王逐鹿中原，連續幾次取得了勝利，於是設宴款待群臣。席間，莊王命最寵愛的妃子為參加宴會的人敬酒。

    這時，色漸漸暗下來，大廳燃起了蠟燭。猜拳行令，敬酒幹杯，君臣喝得興高采烈，好不熱鬧。忽然，一陣狂風刮過，大廳內的蠟燭一下全被吹滅，整個大廳一片漆黑。莊王的那位寵妃，正在席間輪番敬酒，突然，黑暗中有一隻手拉住了她的衣袖。對這突然發生的無禮行為，寵妃喊又不敢喊，走又走不脫，情急之下，她順手一抓，扯斷了那個人的帽纓。那人手一鬆，寵妃趁機掙脫身子跑到楚莊王身邊，向莊王訴被人調戲的情形，並告訴莊王，那人的帽纓已被扯斷，隻要點燃蠟燭，檢查帽纓就可以查出這個人是誰。

    楚莊王聽了寵妃的哭訴，出乎意料地表示出很不以為然的樣子，並趁燭光還未點明，在黑暗中高聲道：“今日宴會，盛況空前，請各位開懷暢飲，不必拘禮，大家都把自己的帽纓扯斷，誰的帽纓不斷，誰就是沒有喝盡興！”群臣不知莊王的用意，為了討得莊王歡心，紛紛把自己的帽纓扯斷。等蠟燭重新點燃，所有人的帽纓都斷了，根本就找不出那位調戲寵妃的人。就這樣，調戲莊王寵妃的人不僅沒有受到懲罰，就連尷尬的場麵也沒有發生。寵妃為此頗有怨言，楚莊王卻：“酒後失態是人之常情，如果追查處理，反會傷了眾人的心，使眾人不歡而散。”

    時隔不久，楚莊王借口鄭國與晉國在鄢陵會盟，於第二年春，傾全國之兵圍攻鄭國。當時戰鬥十分激烈，曆時三個多月，發動了數次衝鋒。在這場戰鬥中有一名軍官奮勇當先，與鄭軍交戰斬殺敵人甚多，鄭軍聞之喪膽，隻得投降。楚國取得勝利，在論功行賞之際，才得知奮勇殺敵的那名軍官，名叫唐狡，就是在酒宴上被寵妃扯斷帽纓的人，他此舉正是感恩圖報啊！

    領導者能寬容屬下的某些過失，寬大為懷，容人之過，念人之功，諒人之短，揚人之長，必然會得到部下的傾力回報，從而為自己留下一條後路。

    大肚能容，方能得人之心。人非聖賢，誰能不犯錯誤呢？人犯了錯之後，總是非常迫切地希望得到別人的諒解，給他們一次悔過自新的機會。所以，對於一些不屬於罪不可赦的錯誤，為什不給對方一個改過的機會呢？犯錯的人一旦獲得別人的寬容，就會產生感恩圖報的心理，以期通過自己加倍的良好表現來獲得對方的認可。

    忍耐是成就事業必備的品質

    凡人言語正到快意時，便截然能忍默得；意氣正到發揚時，便翕然能收斂得；憤怒嗜欲正到騰沸時，便廓然能消化得：此非下之大勇者不能也。

    王陽明認為，一個人能夠在話到暢快淋漓時突然住口不，能夠在人生最意氣風發時懂得收斂自己，能夠在十分憤怒的時候控製住怒火，不發脾氣，這沒有莫大的勇氣、超強的忍耐力是很難做到的。

    忍耐是成就事業必備的品質，人要獲得成就，必須學會忍耐。一位西方學者過：“忍耐和堅持是痛苦的，但它會逐漸給你帶來幸福。”

    王陽明也坦言，當時被貶謫貴州，那是最能鍛煉忍耐力、最能夠使他靜心忍性的地方。在軍事思想上，王陽明最擅長的就是絕地反攻，在平定朱宸濠叛亂的時候，王陽明率領的軍隊幾次陷入絕境卻又幾次奇跡般地獲得勝利，最終打倒了朱宸濠。即使在自己占據優勢的時候，王陽明也善於忍耐，總是等到最佳時機用最少的損失獲得戰鬥的主動權和最終的勝利。

    “自行本忍者為上。”做人要忍，尤其是那些性情暴躁之人，遇事不要輕易發怒，要學會自我克製，否則，不利於自己日後的發展。

    富弼是北宋仁宗時期一位品行很好的宰相，然而富弼年輕的時候，曾因能言善辯無意間得罪不少人，給自己的事業、生活帶來了不利影響。經過長期的自省，他逐漸變得寬厚謙和。所以，當有人告訴他誰在他的壞話時，他總是笑著回答：“怎會呢，他怎會隨便我呢？”

    一次，一個窮秀才想當眾羞辱富弼，便在街心攔住他道：“聽你博學多識，我想請教你一個問題。”

    富弼知道來者不善，但也不能不理會，隻好答應了。

    秀才問富弼：“請問，欲正其心必先誠其意，所謂誠意即毋自欺也，是即為是，非即為非。如果有人罵你，你會怎樣？”富弼想了想，答道：“我會裝作沒有聽見。”秀才哈哈笑道：“竟然有人你熟讀四書，通曉五經，原來純屬虛妄，富弼才智駑鈍，充其量是個庸人而已！”完，大笑而去。

    富弼的仆人埋怨主人道：“真是難以理解，這簡單的問題我都可以回答，怎您卻裝作不知呢？”

    富弼道：“此人乃輕狂之士，若與他以理辯論，必會劍拔弩張、麵紅耳赤，無論誰把誰駁得啞口無言，都是口服心不服。書生心胸狹窄，必會記仇，這是徒勞無益的事，又何必爭呢？”

    幾後，那秀才在街上又遇見了富弼，富弼主動上前打招呼。秀才不理，扭頭而去，走了沒多遠，又回頭看著富弼大聲譏諷道：“富弼乃一烏龜耳！”

    有人告訴富弼那個秀才在罵他。

    “是罵別人吧！”

    “他指名道姓罵你，怎會是罵別人呢？”

    “下難道就沒有同名同姓之人嗎？”

    他邊邊走，絲毫不理會秀才的辱罵，秀才深感無趣，便走開了。

    人的一生難免會像富弼一樣遇上難堪的局麵——遭到他人不公正的批評甚至辱罵。富弼用行動告訴我們，不論是卑鄙的、惡毒的還是殘酷的，都不要因對方不公正的批評或難聽的辱罵而失去理智。獲勝的唯一方法，就是保持沉默，不和別人正麵衝突，就連多餘的解釋也沒必要。如果別人罵你，你大可以把他當成空氣，對他置之不理。因為在這種情況下，相互爭吵、辱罵既不會給任何一方帶來快樂，也不會給任何一方帶來勝利，隻會帶來更大的煩惱、更大的怨恨、更大的傷害。退一步講，在對罵中沒有占上風的一方，當眾出醜，帶來的隻是對占上風一方的怨恨；占了上風的一方，雖然把對方罵得體無完膚，但最終得到的也隻是加深對立情緒，加深對方的怨恨。

    忍得一時方能成就偉業，不能忍耐、毛毛躁躁，最終隻能錯失良機、遺恨千古。禍患大都來源於不能忍耐。劉邦在取得勝利後按兵不動、將功勞經常贈與項羽是忍耐，最終厚積薄發成就漢高祖一代帝業；韓信甘願受胯下之辱是忍耐，之後卻成就了大將軍的偉業；司馬遷遭受宮刑依然忍耐而著《史記》；劉備與曹操青梅煮酒論英雄是忍耐，之後韜光養晦，才有與曹操、孫權三足鼎立之局。學會忍耐，你才能成為王陽明那樣的“下之大勇者”，並且可以憑借忍耐獲得人生的成功和幸福。

    超然麵對閑話

    諸君隻要常常懷個“遁世無悶，不見是而無悶”之心，依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱，任他功夫有進有退，我隻是這致良知的主宰不息，久久自然有得力處，一切外事亦自能不動。