木匠為什沒有“懷才不遇”一說

    雇用木匠的隻要你為他製作出外觀美而又經久耐用的木器，不像官場上用人，受太多的感情因素利益關係的牽製；木匠有沒有才，客觀標準第一，更不是由什人說了算……

    ●宋誌堅／文

    說到懷才不遇，我就想到木匠。木匠手藝好的也是才，卻似乎從未有“懷才不遇”之說，感歎“懷才不遇”的往往是官場上的人。“學得文武藝，貨與帝王家”，賣不出去的，或者賣得價錢不好的，就感歎“懷才不遇”了。

    春秋時的管仲是“遇”其所當“遇”的。管仲遇上了鮑叔牙這樣的知己。恰如他自己所說，“生我者父母也，知我者鮑叔牙也”。沒有鮑叔牙這樣的知己，他當不了齊國的相國；管仲“遇”上了齊桓公這樣的明君。齊桓公與他有一箭之仇，他向齊桓公說的又都是抑其私情私欲的逆耳之言，假如齊桓公沒有那樣的器量，管仲也難以施展自己的抱負並成就一番大業。

    由管仲這個參照係可知，所謂“懷才不遇”者，“不遇”的往往就是這樣的知己和明君。滿腹韜略的孫臏遇到的“知己”是龐涓，於是他慘遭酷刑；一腔愛國熱情的屈原遇到的“明君”是楚懷王，於是他投了汨羅江。他們的才需要別人的容納和起用，能不能得到充分的發揮，主動權並不在自己手。

    由此想到，為什很少聽到手藝好的木匠抱怨“懷才不遇”。木匠的手藝好不好是一下就能看得出來的，不像官場上的人，短時間內可以魚目混珠；雇用木匠的隻要你為他製作出外觀美而又經久耐用的木器，不像官場上用人，受太多的感情因素利益關係的牽製；木匠有沒有才，客觀標準第一，更不是由什人說了算。因而，木匠有才無不遇。

    手藝好的木匠，一傳十，十傳百，生意絡繹不絕，忙得不可開交，不怕他的才能得不到發揮。