透視昆明年輕人多樣的生活方式

    聚焦雲南

    作者：梁蘋

    記者：近十年以來有一種明顯的變化，就是人們不再拘泥於一種生活、或者一生隻做一個職業。在我們的周圍，昆明越來越多的年輕人自主地選擇自己的生活，追求更多的經曆和體驗，生活方式呈現出一種多元化和多樣性。我想請你從自身的經曆和專業背景來談談這個問題。

    晉群：就從昨天晚上我看的一場話劇開始吧。孟京輝的《戀愛中的犀牛》是近年國內頂尖水準的話劇，相比電影票來說，可以說票價不菲。但讓我震驚的是，昨晚的演出全場爆滿，而且年輕人特別多，20歲出頭、30來歲的人占絕大多數。在昆明這樣一個邊疆城市，印象中文化生活相對貧乏，文化資源也相對稀缺，這樣高水準的演出在過去是很難在昆明看到的。而更加難能可貴的是，演出結束後，演員們由衷地感慨，想不到在這樣的地方會有這高水準的觀眾。在兩小時的演出過程中，沒有聽到過一聲手機響，沒有人喧嘩。所以，我覺得在昆明是有這樣一種文化土壤的，體現出對文化的包容和尊重。

    我在昆明出生，在北京讀書、工作，再到國外讀書，溜達了一圈，最終選擇了回來。為什要回來？就機會來說，昆明不能跟北京相比，競爭實力就更不用說；吸引我的正是雲南所擁有的一種特殊土壤、一種獨特的生活方式。我們想要的，不是大都市那種活色鮮香、熱鬧紛呈的生活，而是小城市這種相對安靜、安逸、能享受到這種也許不宏大、卻是每個人真實可感的文化生活。在我的身邊，有不少像我這樣的朋友或學生，他們離開、回來，在這做小劇場的演出，幾十個人的場地，有人演，有人看；做服裝設計，呼朋喚友來走貓步、做服飾展演；還有的做攝影工作室、拍獨立紀錄片，比如說兩年一次的“雲之南”紀錄片展演，不敢說在國際上，但至少在國內已經很有影響了。

    記者：這樣一種生活，其含義遠遠超出了事業，當然也不同於世俗的小日子。換句話說，就是把事業和過日子很好地融在了一起，是一種物質和精神完美統一的生活。而這種生活，隻有在雲南，在昆明這樣的地方才能實現。

    晉群：是的。我們這些在別人眼中看來可能很不“安分”、但最後又選擇了回家的人，坦率說，也有波折，也有糾結，也有困擾，但是，之前走過的那些路肯定不是白走的，都是在為今天、為未來的選擇打基礎。當然，選擇也意味著放棄一些東西，這是你必須付出的代價，但主動選擇總是一件好事，也正是因為我們曾經可能比其他人更主動地去“折騰”，我們更有了一種主動選擇生活的資本和勇氣，有了更堅定自己目標的底氣和坦然。

    記者：也說明主動選擇的可能性有主客觀的條件，從主觀層麵上看個人是否有堅定的目標，是否願意努力，是否具備這個實力；從客觀層麵上說，社會的開放程度所提供的機遇和舞台空間是否足夠多，足夠大？這種選擇在我們這輩人是難以想象的。作為文革後的第一代大學生，我們曾經被稱為“天之驕子”，一出校門就擁有得天獨厚的機會和資源。一旦擁有也就很難舍棄，也因此成了束縛我們的枷鎖。當你生活在一種相對滿意的狀態下，你就會滋生出一種惰性，從不想變到不敢變，包裹在我們身上的那層殼越來越厚，最終把自己都擠壓沒了。自我消失了，也就無所謂選擇，隻能接受被選擇的命運。我們眼睜睜看著自己周圍的世界一天天變化，當“跳槽”、“自主創業”，尤其是像你們這樣出去了又回來的人越來越多，我們發現，今天的社會對於多種生活方式、多元價值觀的接納和包容已經漸漸變成一種常態。

    晉群：我發現一個很好玩的現象，這一兩年幾部熱播的電視連續劇，像《北京愛情故事》、《北京青年》等，都把年輕人逃離固有生活軌道、追尋青春理想的精神家園放在了雲南，似乎這些生活在政治經濟文化中心的北京青年們，都覺得隻有雲南才會告訴他們自己想要的生活是什。盡管電視劇有其商業的噱頭和目的，但也因此說明作為傳播受體的觀眾有這樣的一種需求和傾向，也說明雲南在很多人心目中就是一個心靈可以寄托的地方，它不像西藏那樣遠不可及、高不可攀、甚至帶著點神聖的意味，它似乎更世俗、更容易到達，也因此，可以說多了一些人間的煙火味，所以才讓這多人對雲南心之神往。這是雲南這些年的開放、自我形象的宣傳和塑造帶來的結果。