祈福納祥

    說瓷賞陶

    作者：梁正君

    神話人物故事圖是瓷器裝飾中人物紋樣之一，多為佛、道等宗教人物，如觀音、八仙、麻姑、財神、福祿壽三星，以及傳說中的神仙人物，如劉海、仙女、牛郎織女、和合二仙、鍾馗等。神話人物在瓷器上的出現不早於魏晉時期。兩晉時期，飛天最為常見，多貼飾在青瓷蓮花尊的頸部。唐代瓷器裝飾藝術高度發達，人物題材得以初步發展，宗教人物及傳說故事等開始出現在瓷器上。明清兩代是我國瓷器裝飾中神話人物盛行時期。民國神話人物以傳統題材為主，繪瓷名家汪曉棠、王琦及紅店藝人均有繪製。與前朝比較，其特色主要表現在繪畫技法上。瓷畫藝人吸收了中國傳統人物繪畫和西方人物繪畫的技巧，中西並用，人物麵目表情更加傳神，衣飾線條更加細膩，色彩運用更加豐富。廣東民間工藝博物館現藏一批景德鎮民國彩瓷，其中大多數為香港著名收藏家楊銓先生於上世紀五六十年代捐獻給該館的。現精選十餘件神話人物瓷畫精品供大家鑒賞。

    粉彩三星圖雙環瓶

    高29.7厘米，口徑11厘米。直口，束頸，腹下漸收，高圈足。肩兩側飾獸麵銜環耳，上施礬紅彩，獸兩眼以黑彩裝飾。腹部一麵繪福祿壽三星，其中壽星一手持拐杖，一手捧壽桃；祿星懷抱嬰兒，嬰兒手中拿著撥浪鼓玩耍；正中的福星身著紅色官服，腰配玉帶，手執如意，氣度雍容華貴，其身後的仙女執扇相隨。人物麵目渲染自然，頭發、胡須描繪細致，衣紋線條流暢自如。另一麵繪一隻仙鶴和兩隻紅色的蝙蝠，寓意福壽雙至。底有單方框“居仁堂製”篆書款。福、祿、壽三星是民國彩瓷常畫的題材。

    居仁堂在北京中南海，1912年至1916年袁世凱為大總統時住居仁堂。故居仁堂為袁世凱私人堂名，但袁是否訂燒過“居仁堂製”款識器物尚未找到史料記載。耿寶昌《明清瓷器鑒定（下）》雲：“聞名於世的‘居仁堂製’款瓷，理應是正宗的‘洪憲’瓷。正式製作的‘居仁堂’款瓷，均以雍、乾彩器為標準。”據《古玩舊聞》介紹，郭葆昌也承認曾為袁世凱燒造過一批署“居仁堂製”款的粉彩和琺琅彩。可惜隨著袁世凱的倒台，“洪憲瓷”也風雲流散，成為收藏家們追逐的寶物。此後，坊間出現了不少仿製的贗品。何種特征的“居仁堂製”款識更趨真實？其標準尚有爭議。

    粉彩仙女散花紋梅瓶

    高30.5厘米，口徑5厘米。小口，束頸，豐肩，腹下部漸收，圈足。瓶身白瓷胎上繪仙女散花時的情景。祥雲之間，美麗的仙女將鮮花散於人間，旁邊兩位侍女一人弓身雙手奉獻鮮花；一人一手挽花籃，一手拿著一枝鮮花，抬頭望著仙女。人物麵目秀美，姿態輕盈，衣帶如行雲流水，用筆精細，設色淡雅。底有紅彩單方框“彤雲山房”篆書款。彤雲山房為汪曉棠畫室名。

    汪曉棠（1885—1924年），又名汪棣、汪棣華，字曉棠，號龍山樵子，江西婺源人，畫室名彤雲山房。擅長工筆人物，尤其擅長繪仕女。曾擔任景德鎮“瓷業美術研究社”副社長，為民國新粉彩繪瓷的領軍人物。坊間傳其曾為袁世凱繪“洪憲瓷”。汪氏作品少見長題，印章款見有“曉棠”“汪氏”“棣印”等。其人物畫得清改琦、費丹旭精髓。改琦（1774—1829年），清畫家，號七薌，擅長畫人物，尤其擅畫仕女，筆墨設色秀雅潔淨。費丹旭（1801—1850年），清畫家，號曉樓，擅長畫仕女，筆法秀潤，設色素淡。

    粉彩觀音圖瓶

    高33.3厘米，口徑5.3厘米。直口，溜肩，腹部下漸收。瓶外壁繪觀音圖。觀音坐於口吐火焰的麒麟之上，低頭俯視，用手指著下方，似在廣施雨露。其身後一仙女手執竹節，身前一童子手捧寶瓶，跪拜於前。四麵祥雲環繞，仙鳥翔飛。一麵落有兩枚紅色印章，寫有“汪氏”。繪畫精細，設色淡雅，為汪曉棠作品。底有紅彩單方框“靜遠堂製”篆書款。靜遠堂為徐世昌堂名。

    徐世昌（1854—1939年），字卜五，號菊人，又號濤齋，晚號水竹村人、石門山人、東海居士等，生於河南衛輝縣。清光緒（1886年）中進士，任翰林院庶吉士。1907年，任東三省總督。辛亥革命後，於1918年曾任北洋政府大總統。1922年6月，徐世昌被派係“逼宮”下野，遂返鄉開始過詩、書、畫三位一體的“隱逸”生活。這件作品落有“汪氏”印章，畫工之精細亦為汪氏風格。據此，我們可以推斷汪曉棠曾為徐世昌畫過瓷器。汪氏早逝，流傳作品不多。這件作品目前國內僅見此一件，具有很高的曆史和藝術價值。

    粉彩祝壽圖瓶

    高33.5厘米，口徑9.2厘米。撇口，束頸，溜肩，腹下漸收。瓶身繪麻姑、壽星前往瑤池為西王母祝壽的情景。麻姑是傳說中的長壽女仙。傳說三月初三日西王母壽辰時，麻姑在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。此圖麻姑頭戴鳳釵，身穿長裙，一手扶著肩挑的花籃，一手執靈芝，騎在一隻瑞鹿之上。旁邊老壽星坐在一隻白鶴背上，身後跟隨兩位童子，其中穿紅衫者手捧酒瓶，穿藍衫者以手執杖。背景中鬆樹枝幹遒勁，鬆葉染青綠色；奇石嶙峋，山花爛漫，一派仙景祥瑞的氣息。人物描寫精致入微，衣帶飄飛，富有動感，即便是衣服上的花飾也精心勾畫，有汪曉棠繪畫之遺風。衣服及壽桃上施的西洋紅釉，顏色豔麗，為民國早期才有，極為珍貴。底款為“延慶樓製”。延慶樓為北京中南海中的一座樓，此款器物當為曹錕主政北方時所定燒。

    曹錕（1862—1938年），字仲珊，天津人。天津武備學堂畢業，後投靠袁世凱。1919年被推為直係軍閥首領。在1922年第一次直奉戰爭中打敗奉係軍閥張作霖後，控製了北方政局，次年逼總統黎元洪下台，又以五千元一票收買國會議員，被選為大總統，世稱“賄選總統”。1924年第二次直奉戰爭中，為所部馮玉祥囚禁。1926年獲釋，初居開封，後寓居天津。

    粉彩祝壽圖瓶

    高34厘米，口徑7.2厘米。小口，短頸，腹下漸收。瓶腹部繪麻姑、壽星及兒童抬壽桃圖。麻姑身材修長，丹鳳眼，櫻紅小口，身穿紫色長服，肩披黑色飄帶，姿態優雅，款款而行。壽星身材低矮，額頭高聳，慈眉善目，身著黃色繡服。四位兒童，一位手持竹節，前方引路，另外三人奮力抬著一個大紅桃子。三人衣飾、發式、姿勢各不相同。所繪的這幾個人物，造型準確，均處於行走狀態，表現出藝人高超的繪畫功力。底有紅彩方框篆書“洪憲年製”。

    “麻姑獻壽”圖為清康熙創新紋飾。清康熙帝六旬萬壽慶典，景德鎮禦窯廠特意為宮中燒造了一套五彩麻姑獻壽圖盤。此套麻姑獻壽瓷盤基本有兩種圖案：其一為瑞獸拉車，車上馱一大盤，盤內裝靈芝、蘭草，麻姑立其旁，手執錦卷，女童手捧壽桃；其二為鹿拉車，車上馱一大酒壇，麻姑手執靈芝站在車旁，女童執仗，上懸靈芝錦卷。民國時期，“麻姑祝壽”圖非常流行，構圖、繪畫多與前朝不同。