到了這，還要再補充一點，以前我看到別人修習的各種所謂的心腎相交的搬運功法的時候。雖然嘴告訴別人我以為正確的心腎相交的東西，但是我的心其實是看不起別人的。以為自己有傳承，自己比別人高上那一點點。這種心理是要不得的，那種情況讓我當時修為進展非常地緩慢。直到後來悟到了一切都是完美之後，一切平等之後，才慢慢地把自己的心態糾正了一些，到現在完全糾正過來沒有，我自己也說不清楚。

    到現在我更多的是好好地修持自己，盡量地不再去評價別人，不再去指責別人。當你得到我這本修行筆記的時候，請千萬記得，盡量不要隨去分別，不要指責別人，修好自己就是了。不過，這一點屬於性功，性要悟，命要傳，做不到也無所謂，如果你真是修行的苗子，吃點虧，早晚會明白的。

    性功多為從觀念入手，最終地悟得大道，偏重於精神。命功則是從行住坐臥，吐納胎息，觀想打坐，運動導引這些方麵入手，偏重於身體方麵。

    道家的功夫在入手之時，偏重於命功，屬於是依身起修的，從身心的初步變化開始，慢慢地吸引學人的興趣，讓大家開始對大道，對心性的改變產生興趣，然後性命雙修。

    道家的功夫因為是依身起修，在身體上的變化千差萬別，而每一個人的身體健康情況又各不相同。所以說命要傳，如果要修煉道家的功夫，身邊沒有懂行的道友指導，在身體出現種種變化的時候，有很多時候，都會不知所措，影響功夫的進度。更有甚者，甚至於會自己嚇自己，造成自己不敢再煉下去的事情。

    比如說我有一個朋友，他患有支氣管擴張，支氣管纖維化，經常性的會咳出一些淡淡的血絲。今年四月份的時候認識了我之後，說他上大學正是八十年代氣功熱的時候，他自己也練過氣功。但是有一回練的時候，狀態比較不錯，正處在恍恍惚惚的狀態之中的時候，一個老師喊了他一聲。他一下子驚到了，從那以後，他再練氣功的時候，就感覺到自己全身發脹，非常地難受，又害怕書上說的什走火入魔什的，就再也不敢練了。

    其實這也沒有什關係的，遇到懂行的，很快就可以搞定了。《黃帝內經》有雲：驚則氣亂。受了驚嚇之後，氣自然而然地就散亂了，要重新凝聚起來而已。脹也不過是氣機運行過程中的一個非常正常的反應。他這樣的問題，應對的辦法很簡單的——

    驚恐傷腎，驚恐的情緒多隱藏在頭頂的百會穴，如果在他受到驚嚇的時候，回來多按摩一下頭頂百會穴，慢慢地靜心，三五天就好了，一點也不影響修煉的。結果他卻自己嚇自己，嚇得再也不敢練下去了。

    在遇到我之後，明白了這個道理，先是觀想回到了當時的那個情景，體會那種感覺，然後把自己當時的那種驚嚇給慢慢地從心神之中排除出來。然後我教他了一套咒語，他修持了一段時間之後，心就慢慢地定了下來。再接下來打坐的時候，氣依然脹，可是他知道了這是一個氣機運行的過程，不排斥這種感覺，慢慢地坐下去。

    坐了三個多月之後，他體力大漲，再也不像以前那樣那容易就感覺到累了。而且坐在辦公室的時候，每天腰板挺的倍兒直，也不感覺累。最大的一個驚喜則是，他不咳血了，以前在體檢時能夠明確看出來的支氣管擴張，現在也看不出來啦。

    這位大哥告訴我的時候，我告訴他，過一段時間他會繼續咳，這同樣又是一個過程。果然，又一個多月之後，他又開始咳血了，不過，這回沒有以前咳的那勤了，而且打坐的感覺也是一直在進步的。國慶之後，他有一次咳血，在咳過之後，明顯地感覺到肺部比以前通暢多了。而且氣息也圓融了很多，那回正好我們一起打坐。以前的時候，他單盤需要在二三十分鍾的時候換一次腿，那回我們坐了一個小時，他中間根本就沒有換腿。從那天以後，他再打坐的時候，也不用中途換腿啦。

    如果不懂的這其中的道理，很容易就會在這些過程中把自己給嚇退，所以說命要傳。至於性功，精神心性的觀念，別人是改變不了你的，別人的感悟也是給不了你的，隻能你自己去經曆，去體悟，最終通過自己的努力，達到修煉心性的目的。

    道家修行有四要，法侶財地。修行要先得法這自然是不必說的，法都沒有談修行，那就是扯淡了。而侶就是在修行中，一起修行的人，出了什問題，能夠請教的人，能夠探討的人。侶居第二，他的作用自然是不言而喻的。到了後來的入定之境，閉關之境，那道侶的重要性就更不要提了。不過那是後話，此處略過不提。