我在修行的具體方法上，主修道家的內丹功法，也就是小說常說的金丹大道，與精神結構。不過真正的金丹大道與小說家言自是有很多不同的地方。輔修的是精思入神的方法，這個主要是用來分析金丹大道與精神結構所用。

    本來要修內丹功法，首先要先學功理。要從《鍾呂傳道集》入手的。但是現在的人，對於古文看起來多有不便，便很難直接從《鍾呂傳道集》入手。但是《鍾呂傳道集》的鍾呂十八論這是修煉內丹的重中之重，是一道繞不過去的坎兒。如果修煉道家的內丹功法，沒有看過《鍾呂傳道集》想要修行有成，那絕對不是一般人所能夠做到的。除非宿世積累之後，根器，悟興都是上上之選，可以不學而知之人才行。

    我見過一兩個人，沒有看過《鍾呂傳道集》，但是《鍾呂傳道集》一看就懂，那根器，那悟性，簡直就是變態。我當時真真地是嫉妒得想殺人的心就有了，嘻嘻。題外之話不談，《鍾呂傳道集》講的是道家內丹的修煉之理，懂得了理，才能得法修行，不然十人九錯路。

    自古聖人傳藥不傳火，道家內丹功法的修行，對於火候的重視是無與倫比的。功理不明，怎可能參悟得了火候？練丹不知火候，那能成什丹？豈不是成了癡人說夢？

    所謂真傳一句話，假傳萬卷經。那一句話，是對的，沒錯，但是隻有在對的時候用，它才是對的，如果用錯了時候，對的也保管他變成錯的。所以，《鍾呂傳道集》所講的功理就變成了重中之重了。

    學道參得玄中玄，超凡入聖彈指間！

    當然這是本來學道是這樣的，可是今人對於古文的理解就差了很多，直接上手就是《鍾呂傳道集》的話，早就把人給嚇跑了，哪還有幾個人去修道呢？

    不過呢，我開始學道之時，倒是先看了陸西星的《道竅談》其中的七破論更是讓剛剛開始接觸道家內丹修行的我，看得是目瞪口呆。嘻嘻，我前麵說的那老人家們給的兩本書，全部都是古文，而且收集了，東派陸西星，西派李涵虛，南派張紫陽，北派的王重陽，幾家的言論洋洋灑灑都在其中了。

    正因為我是從這入手的，我才知道從這下手的難度，若非是當時那一幫朋友個個都是天資非凡，而我又好勝心強。估計早就把修行這個東西給扔到九霄雲外去了。

    所以，我經過這多年的修證之後，再加上看多了現在的道家法門，所以，我總結出了一條比較簡單的修證次第。把鍾呂傳道集稍向後放上那一放，無從心腎交濟下手，從這打定基礎，身心發生初步的變化，對修行的利益真正體會到了之後再開始去研習《鍾呂傳道集》。

    說到心腎相濟，中醫也有心腎相交的說法，各種道家的學派也有心腎相交之說，但是，這些說法，跟我們法脈傳下來的心腎相濟的方法，稍有一些細微的差別。這些年在網上，在各種修行的集會之中，也遇到很多學道家的。很少遇到跟我們法脈傳下的心腎相濟方式相同的法脈，倒是有很多種心腎相交的法門，五花八門，各各不同。

    在我們法脈之中，先修習《鍾呂傳道集》，研習法理之後，再傳下一道咒語來做築基之前的準備工作。這道咒語就是：北方玄冥，靜極陽生。南方絳宮，真水相應。中央黃庭，運化壬丙。坎離****，先天乃成。消我業力，去我疾病。

    這道咒語去掉後麵的兩句，就是築基時的心法。加上後麵的兩句，那就變成了，應用之咒。它的作用，咒語麵的最後兩句說的非常非常的清楚。在築基之前，要先把身體調理到健康狀態。前麵兩句是修積築基的先天精氣，加上後麵兩句則是逆運先天之氣來補益五髒精氣，由此入手，調理身體的疾病。

    有一位朋友，她身體比較弱，就用前麵說的念經持咒之法，每天持這個咒語。那一段時間，她的飯量一下子增長了一倍還多，我們一起吃飯的時候，她是吃的最多的一位，還是餓的最早的一位。呃，對的，就是如此的。就這樣，她的體重還在一個月之內減了六斤多，我汗！

    沒錯，說到這，就必須要提一點，這道咒語有著非常神奇的力量，它主要是通過提升我們身體的免疫力，喚醒提高我們身體的自我修複能力的方式來調理我們的身體。

    在這個過程中，身體的反應會非常地激烈。像我那位朋友，她的身體非常虛弱，又稍有一些虛胖，而且在持咒的時候，相當地玩命，剛剛開始持這個咒就超過了每天四個小時。