世事必有其道，其道非一，萬物皆道萬事亦道。故道數可數，然時必有其序，事必有其次，故無量之道必有其主。主道者世事主旨一時之韻，主韻者萬音相隨而成拱，故不有所逆。故君子當明大道之往而定己道之為。

    視道而不見者愚；聽民聲不聞者虛；知知而不為者偽。此三者可致劫，故混而為一名曰竭，竭者氣數之盡。

    入竭者其心不皎，不入者其心不昧。竭者無形之繩，繩繩不可名，繩之難脫，無染而複歸於無物。此謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍之根。迎之不見其首，隨之不見其後，故恍者難脫。

    君子識古道之途，而得執道之禦，以觀今事而明其可禦之有。故君子能知古道之始，而明今道之未，故而能成其事，而得謂道紀之傑。