君子持道以篤，不以物喜不已己悲。泰山崩鼎而不驚，不驚者非事不驚實心有乾坤之巨可容，又有己道之固，自法之張。

    君子持道寵辱不驚，不驚者不以人隙。不有其隙則己道固。寵之驚易傷道基，而使其有浮。辱之驚易下其道得，而使其有潰。

    君子明己道之堅，而斷其道之固，而明己道可承，故能趨所承而避其過。君子知貴大若患，貴本非患實己道不能承而承，承之其外者堅道固則當潰，其若九洪聚一壩，壩堅提固亦潰矣。此君子有道更有其身，有身者必有其弱，有弱者必能所乘，故君子持道固法正術以求弱而不留可乘。

    君子有身故常有無身之歎，歎其無身則無患。然君子無身則不得體其世，不可進其道，道進非持，實大患累加而得。人初無其貴心，貴一人而二人而人人而能成其貴，其患無患一而患人人而不失，此道必固法必堅也。