君子圓缺，萬物圓缺固有其用，自堅禁錮者不當以用。無缺者自成乾坤不育外聯，不與外聯則不顯其形，不顯其效，無形無效則無有其存之可證之據。故自圓無缺者有亦無。大道化物必有其用，公降人必有其用，君子自圓則無用當辜大道公之美。君子知萬物圓缺，故能明己缺之常，故而能坦常以補己缺，故而能以己之圓缺之性以應外物，而為其用。

    萬物圓缺之用成長於道用之於道，日有不及之夜，故成有無而驅氣象變動。風有不及之背，人有不居之地。人本之缺而驅人以動，故成繁華盛世人潮湧動之象。故人之有缺而能為物驅直，人非聖賢己力不可長持故當有驅。故世人之缺為世人之用始，世人之有用故能有利於民而成其有。故缺之無為有之初而。

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