陸北辰和陸伯年早已走街竄巷地聚集了很多百姓去看知縣審案，他們並沒有向外人哭訴柳文新是多混蛋，要屈意誣告陸安歌，更不提陸安歌有多無辜，他們隻是告訴那些人，三之後知縣大人會審理一件現在全京城都在議論紛紛的案件，他們自然就來了，無非就是想來看看熱鬧。想聽聽這知縣大人是如何審理全京城最讓人矚目的案件。

    衙署大門西側建有申明亭。這是明洪武五年，明太祖朱元璋詔令全國各縣修建的，凡民間婚姻、田產、地基、鬥毆等糾紛，須先在申明亭調解，由各的長及縣衙的有關吏員，在此對雙方糾紛曉之以利害，服雙方讓步，妥善解決。少數經調解無效者，可擬狀擊鼓，由知縣升堂審理，判決。

    雖申明亭規模不大，但它是明朝初年對封建法製訴訟程序的一項改革和創新，解決了千百年來知縣整被各種雞毛蒜皮官司困攏，而難以用較多的精力謀一縣治理的弊病。即使申明亭中不能調處解決的官司，在場吏員已對事情梗概有所了解，轉給知縣，審判時就快捷多了，這也是提高政府辦事效率的一項有效措施。

    儀門

    縣衙的第二道門叫“儀門”，顧名思義即“禮儀之門”，建於明萬曆四十七年，是一座強化封建禮製的建築物。中國自古就是一個禮儀之邦，按照封建社會儒教倫理，必須上下有別，貴賤有等，禮製是絲毫馬虎不得的。在衙署中出入門庭也必須遵循“禮製”，儀門通常是關閉不開的，隻有在知縣上任，恭迎上賓，或者有重大慶典活動時才可以打開，以示隆重。儀門兩側有東西兩個角門，按封建禮製，東為上首，故東角門稱為“人門”，也叫“喜門”，是供知縣平常出入的，而西角門則稱為“鬼門”，也叫“絕門”，通常也是關閉不開的，隻有在提審人犯，押解死囚赴刑才開，且死囚必須走鬼門。

    儀門是縣衙署中最為高大雄偉的一座門，立於兩層三級台階之上，青牆灰瓦，烏梁朱門，上有黃銅大釘，足以顯示其威嚴莊重之儀。由於官府均為紅漆大門，於是朱門便成為官府的代名詞，成為封建上流社會的象征，儀門門外有聯曰：

    門外四時春和風甘雨

    案內三尺法烈日嚴霜

    此聯通過對比反襯出衙門內外氛圍的壤之別。“四時春”“和風甘雨”意味著國泰民安，百姓安居樂業。若沒有“案內三尺法”、“烈日嚴霜”、“除暴安良“又怎會有百姓的安居樂業？儀門內側也懸一聯曰：

    百載煙雲歸咫尺

    一暑風雨話滄桑

    此聯以煙雲、風雨比喻世道變遷，官海沉浮。

    大堂

    大堂上書“親民堂”坐北朝南，高聳威嚴，在建築上是縣衙署中最為宏偉的，在職能上也是最為重要的，全縣所有的大案、要案、命案都要在這審理，大堂為五楹廳堂，中間為三楹公堂，公堂楹柱上懸有一聯曰：

    1

    得一官不榮失一官不辱勿一官無用地方全靠一官

    吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓

    “勿一官無用，地方全靠一官”一縣之長，官雖不大，但畢竟是一方百姓所仰仗的父母官。因此，知縣的優劣直接影響黎民百姓存亡，關係國家興衰。所以，官員的任用，有著十分嚴格的規定。首先，是“別流品”，即官員必須出身清白，凡娼、優、隸、子孫均不準入仕；其次，是“觀聲音”，即品貌端正，言談流利，身體健康。此外，還有“核事故”“論資考”“定期限”“密回避”“驗文憑”等。每一條都嚴之又嚴，。

    大堂內，正中屏風上繪有山水朝陽圖，山正、水清、日明，即“清正廉明”，這與宮閣上方所懸匾額“明鏡高懸”可謂異曲同工，意即告訴百姓本知縣辦案公正、廉明。“吏不畏吾嚴，而畏吾廉，民不服吾能，而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”。這正是身為一任知縣所應有的品格和氣度。

    屏前高出地麵約一尺的地方稱作“台”，台上四根柱子圍成的空間稱作“官閣”，是知縣審案時所在的地方，由於官閣四麵通風，冬斷案時，通常在台上的案下放一火爐，以供知縣取暖，所以官閣又稱為“暖閣”。案上通常置文房四寶、令簽筒、驚堂木等升堂用品。案的旁邊有一木架，上置官印及委任狀。官閣頂蓬上繪有三十六仙鶴朝日圖，象征皇權一統，四海歸一。

    大堂內東西兩側分別是錢糧庫和武備庫，明清時期，戶房收集的田賦丁銀除上交外，地方還要留存一部分，供地方日常開支及災荒年間賑災濟荒，這些開支銀兩及帳冊均存放在錢糧庫，由縣丞負責，其職能相當於今的財務室，西側的武備庫，是明清時存放升堂時所用的刑具和部分兵器。以及縣衙所有兵器刑具清單的地方，平常典吏負責管理。

    宅門

    二堂與大堂由一道院門隔開，這道院門稱作“宅門”，宅門是通入內宅的咽喉之地，兩旁設有“門子房”，是看門人的住所，“門子”日夜輪流值班，閑人免進。門子房既是傳達室，也是保衛科。門子雖地位低賤，但卻是知縣親信，知縣手中有權，難免有人情相求，但若想見知縣，必須由門子通稟，門子雖然年俸僅有六兩，但許多來訪者為求方便，常對其行行賄賂，否則，在這就吃了閉門羹，連知縣的麵都見不上，就別提辦事了。

    二堂

    穿過宅門，有一道屏門，由四扇轉扇門組成。跟儀門一樣，隻有在重大慶典活動時才開，平時用於擋隔人們視線，屏門上原先繪有秦叔寶，尉遲恭二門神像以鎮宅避邪。

    穿過屏門便是二堂，二堂外懸一聯。曰：

    與百姓有緣才來到此

    期寸心無愧不負斯民

    其意不言自明，但值得注意的是下聯的“愧”字少一點，而“民”字多一點，意即對百姓要少一點“愧”，巧妙的寓意是中國文字所特有的。

    二堂是知縣的日常辦公室，知縣每除上午升大堂理事外，多在二堂辦公，處理日常公務，個別召見下級，範圍研究工作。除此之外，多數的民事案件也常在這審理。這是因為民事案件的審理不需要大堂的森嚴氣氛。

    二堂正中屏風上繪有“鬆鶴延年圖”，這與大堂的“山水朝陽圖”相比，無疑多了幾分生活氣息，案上的令簽也與大堂不同，隻有黑色而沒有紅色，表明在二堂一般不判處死刑，屏風上方懸有匾額“思補堂”，原稱“退思堂”，均為退思補過之意。知縣坐在堂上，抬頭便可見對麵屏門上所懸“理、國法、人情”六個大字，這六個字提醒知縣斷案時要權衡三者，做到合法，合理又合情。

    明清時期，民刑案件的審理是分開的，刑事案件在大堂審理，民事案件則在二堂。在二堂斷案時，知縣通常是給原、被告講一些三綱五常之類的內容，用這些封建倫理道德來教育他們，從而達到化解糾紛的目的，一般很少動用刑罰，除非當事人執迷不悟，頑固不化，單靠教不能解決問題才用刑。

    內宅

    穿過二堂，便到了知縣日常生活起居的地方內宅，內宅所懸匾額為“勤慎堂”，這是由於古代作為一個好知縣的標準是清正、勤快、謹慎，“清”字是為官之本，是眾所周知的身為一官的基本準則，所以不需寫出來，加之，清初大興文字獄，“清”字又是國號，所以後人慎用“清”字。由於一些涉密的案件也在內宅審理，故老百姓也稱為“三堂”。內宅所懸楹聯為：

    治賦有常經勿施恩忘大體

    馭官無製法但存公道去私情

    意思做官有做官的原則，不要為了一些恩惠忘了基本原則，要

    “存公道去私情”。雖然匾額中“勤慎堂”將“清”字略去，但在這副對聯中卻含蓄地表達了這一點，可見“清”是身為一官在任何時候都不能忘卻的。

    明清兩代，知縣須在500以外異地當官，朝廷製度森嚴，知縣不許攜帶家眷，知縣家屬也不許來探望，加之交通不便，知縣一年四季辛勞在任上。隻有每年臘月二十至次年正月二十為封印期，為知縣的一個月假期，知縣方可以回家，由縣丞、主簿、典吏等處理縣衙日常事務。

    內宅東西廂房為客房，有上級蒞臨或同窗同科誼友來訪，可做留宿之所。

    大仙樓

    平遙縣衙署中軸線上的最後建築是大仙樓，這是其它縣衙所沒有的大仙樓是平遙縣衙署中唯一的元代建築，始建於元至正六年，曆次的重修；擴建都很少動這，以至使這地勢最低，然而建築卻是衙署中最高的，而且保持了初建時的格局。

    樓下東屋是衙署的廚房，根據漢族居所建築風水學“坎主震燦巽門“，都把廚房建在東麵。西房是炊管人員的住房。正房是北方的特色建築窯，窯冬暖夏涼，這是知縣用餐的地方。正窯門外懸掛一聯，曰：

    柴米油鹽醬醋茶除卻神仙少不得

    孝悌忠信禮義廉無有銅錢可做來

    柴米油鹽醬醋茶是除了神仙每一個凡夫俗子所離不了的。孝悌忠信禮義廉恥是“朱子八德“是宋代理學家、思想家朱熹提出的做人的基本品德。

    大仙樓上供奉著守印大仙，據民間傳，守印大仙就是狐仙，知縣為求得仕途平安，將其奉為“守印大仙”虔誠供奉於此大仙樓外的楹聯是：

    名場似奕無同局

    吏道如詩有別裁

    做官尤如下棋，要勤動腦，慎動手，一著不慎，滿盤皆輸，一勤一慎，這也正是內宅“勤慎堂”匾中所蘊含的為官之道。“奕無同局”“詩有別裁”，即“治賦無常經”為官者必須能夠駕馭各種不同的局麵，無製法可循。可以看出做官也是一門學問，需用心去體會其中的奧妙。

    糧廳花廳以南為糧廳，是縣衙存儲糧食的地方，糧廳旁還有磨房，原先有一座大石磨，用來加工糧食，這些工作在當時都是由壯班衙役幹的，糧廳前有一棵古槐高聳入雲。

    六房

    “吏”“戶”“禮”“工”“刑”“兵”六房位於大堂東西兩側，“吏”“戶”“禮”居東，“兵”“刑”“工’居西，它們分別與東邊的錢糧庫和西邊的武備庫這兩庫房合稱“東司”和“西司”。

    東庫房由縣丞(正八品)分管，西庫房由典吏（從八品）分管，六房的正職稱“經承”，副職稱“管年”。其中，吏房管理縣所屬吏員的升遷調補，下委任狀，負責登記本縣進士，舉人副榜封爵等，其職能相當於“人事局”，戶房又稱“戶糧房”，主管全縣征糧納稅折成銀兩押解上繳朝廷國庫，遇災荒之年還辦理賑災放糧事宜，戶房的“經承”又習慣稱“錢穀師爺”，戶房相當於今的“糧食局”。禮房主要管理儒學、教育、慶典、祭祀等，科舉考試時協助知縣教諭，組織童生應試，監場、發放試卷，操辦各種慶典，主管知縣出巡、儀衛、鼓樂。兵房主管全縣征集兵丁、馬匹、訓練兵卒，向上級輸送兵員，驛站、鋪兵、城防、剿匪等均屬兵房管轄之事。刑房主管本縣民刑案件，其手下有“管年”、幫助、劊子手、獄卒、仵仆等。工房主管全縣蠶桑、織造、修築公署、城防、庵觀、廟、塔、興修水利、鑄造銀兩、鑄造槍炮器械、雕刻塑造、銷毀假幣等。六房各司其職，同時由知縣統籌管理。

    陸北辰隨時在衙門當差，可是對於刑獄之事還不是很了解，所以他早早的向人打聽了。

    縣官是一縣父母，也是首席法官。在他之下，有一個由縣丞、縣尉以及主簿組成的法官團隊。這些人或依職權，或經授權，以主審官的身份處理刑事、民事案件。擊鼓原是下班號一有冤情，便可“擊鼓”？大堂前所設的那麵大鼓，本來是為宣告縣太爺下班所用，普通老百姓要打官司，須先遞狀子。所謂的狀子，官方稱謂“訴狀”，。這份狀紙，兩造具備，案由與事實清楚，筆法老練，嚴格遵循著訴狀的法定格式，極有可能出自持有官府頒發執照的法律文書撰寫人——“代書”之手。口供、五聽和刑訊如此一番折騰之後，方能進入正式的審判。按照審判程序的規定，先審原告，再審被告，其後詢問證人。首先由原告跪在公案左邊的原告石上，按照法官的要求，將案由和事實陳述清楚。然後拘喚被告，被告的位置在公案右邊的被告石上，法官將根據原告的控訴，訊問被告。如果被告不服，則詢問證人。證人證言可能會出現兩種情況，證言與原告指控相吻合，則繼續訊問被告；如證言各執一詞，則使原告、被告、證人當堂對質。口供，主要指被告人的供詞，在證據製度中占據最重要地位。古代法官對口供非常重視，審判程序圍繞口供的取得進行，最終的判決也建立在口供基礎之上。口供作為古代訴訟證據之王的地位，隨著“五聽”獄訟審案方式的應用而確立，並在後世得到了極大的發展。五聽是一種通用審訊方法，早在西周時代就已應用在司法實踐中。一曰辭聽，即所謂聽其言詞，理屈則辭窮；二曰色聽，即所謂察其顏色，理屈則麵紅耳赤；三曰氣聽，即聽其氣息，理屈則氣不順；四曰耳聽，即審其聽覺，理屈則聽不清；五曰目聽，觀其雙目，理屈則眼神閃爍。以五聲聽獄訟，求民情，是古人智慧的結晶。刑訊是獲得口供的法定手段。為了避免刑訊濫用而造成冤獄，法律對於刑訊程序的規定非常嚴格。所謂的“大刑伺候”，主要就是打板子。例如在唐代，刑訊時使用長三尺五寸，大頭三分二厘，頭二分二厘的專用訊囚杖，隻能擊打背、腿、臀，且要求這三個部位受刑相等。刑訊不能超過三次，用刑總數不能超過二百下。如果達到了法定的考囚次數被告人仍不肯招認，便可以取保，並反過來拷問原告人。結案判詞花樣多案件審理完畢，即進入結案程序。古代對案件的審結都要求司法官吏能引用法律、依據事實做出判決。與現代法院的製式判詞不同，古人的判詞非常簡練，且透出強烈的個人風格。

    肅穆的公堂，頭頂著“明鏡高懸”匾額的縣太爺端坐在公案之後，如狼似虎的衙役分列兩班，驚堂木一聲脆響，不僅把堂下的人下了一跳，更是把圍觀的百姓唬了一跳。

    牢房味道古怪，整個空間十分昏暗，隻有兩邊幾盞油封閃著微弱的光。被風一吹，就滅了兩盞。這常年不見日，連空氣都是渾濁的。一個正常人待著一會兒也受不了。關在這的人，可能一輩子也出不去了。原來，這不光是潮濕和血的味道，還有一種死亡的氣息。

    陸安歌和陸北辰就被關押在一起，他們早就知道他們最後不會有什好結果，不是被杖斃就是被流放，所以對於他們關到哪，根本不在乎，也不區分什男牢和女牢，就把他們兩個隨便找個牢房往麵一關就走了。

    陸安歌打量著牢房，周圍都是灰暗的，麵除了一張床和一些幹枯的稻草就什都沒有了，是床，其實隻不過是一個比較大的木板而已，渾濁的空氣讓陸安歌忍不住咳嗽了兩聲，用袖子揮著有些黴味的空氣，陸北辰在她麵前脫掉外麵的衣服，朝著微微頭過來一些光線的窗戶揮了幾下。

    劉府內。

    柳文新在房間不安地來回走動著。

    “王管家，你現在該怎辦啊？那個糊塗的知縣萬一真要派人去青衣鎮查怎辦？這個糊塗知縣真是壞事！”柳文新氣急敗壞。

    “公子，你不用擔心，今日我已經派人給那知府送過一封信，我告訴他，不用去青衣鎮查，那個陸安歌滿口胡言，她這做不過是為了拖延時間，為了要逃脫罪責。因此不必理會她，等到三日之後，開堂審理就根據查證，青衣鎮的人都根本不認識什陸伯年和柳文新，這樣，就可以給陸安歌判罪了！”

    “真的？！你可真是我的好管家，在關鍵時刻懂得為我分擔！”柳文新高興的抓住王管家的肩膀，很激動的樣子。

    王管家的確是個聰明人，聰明人跟著好的主人自然萌充分地發揮才智，有所作為，可是王管家跟著柳文新這樣的人注定要做盡壞事。跟著陸安歌大鬧婚宴的人明明是陸蓁他們，可是他們為什要指認陸北辰呢？在衙門，當陸安歌哭訴一個弱女子怎會打得過柳文新和他的侍衛們呢？任誰都是不信的，所以柳文新還沒有蠢到第二次再犯這種錯誤，如果他在衙門指認的是陸蓁，陸雲邵，林月笙他們，同樣，人們不僅不會相信，還會懷疑柳文新話的真假！因為他們幾個隻不過是孩子罷了，真的有那神通廣大能到柳府當著那多人的麵胡鬧嗎？答案顯然是不可能的，所以柳文新為了讓他的辭可信，另外一方麵也是為了想打擊最好是鏟除掉陸北辰，柳文新他們相識多年，他當然知道陸北辰是個什樣的人，他先是無情地拋棄甚至打罵陸芷柔，後來更是把陸安歌告到了衙門，還想把其他人拉下去，他知道陸北辰是不會放過他的，其實，柳文新有一點害怕陸北辰的，他雖然現在沒有身居要職和高職，但是卻非常有抱負和才能，如果真的有機會，陸北辰注定是一個不平凡的人，所以柳文新怕他日後真的發達了，那自己不是要死無葬身之地了？所以他很堅決地指認陸北辰。另外，還有一層原因，無論如何，他都是不敢指認林月笙的，他深知林月笙的家世，他可是當今皇後的親侄子，而且林月笙的父親是朝中有名的功臣名將，被封為長衛候，姐姐林月箏也被封為郡主，換句話，林月笙是個王爺，他的身份地位擺在這，就是借給柳文新十個膽子也不敢指認他的。

    柳文新雖然和劉知府打成了協議，要把這一場本來就是事實的風雨事件硬生生地要改編成是陸安歌討錢不成便存心破壞柳文新和劉薈如婚宴反倒私闖民宅打劫財物，還把柳文新和他的侍衛們都打傷了的事件。

    真是為聞所未聞啊！真是可笑！劉知府為了挽回他的官聲，為了以後他的升官道路。就不惜一切代價哪怕是在往已經傷透了心的劉薈如心上在插上一把刀！劉薈如肯定不會想到，一向疼惜自己的父親為了自己的那一點私欲，竟然不惜再次傷害她！劉知府他根本沒有想到過如果這件事情敗露，那他和劉薈如的名聲豈不是會糟糕，恐怕到時候人家罵的不僅僅是柳文新和劉知府了，連帶著劉薈如都會被成是為了挽回自己的麵子反咬一口陸安歌！劉知府現在腦子什都不想，隻想著一定要挽回自己的麵子和名譽，所以那一晚，他本來是要準備讓人打死柳文新的，最後王管家的那些話能對他起作用完全是因為他根本就是一個利欲熏心自私自利的人！那個時候他哪還考慮得到劉薈如，眼不過隻有自己罷了！

    “公子，不過明即使能證明陸安歌謊，可是別忘了。她還沒有認罪呢！現在我們手沒有任何證據，所以不能證明你的訴詞都是事實。”

    “啊？那可怎辦？！”柳文新自從被劉知府打了以後，自己的那點聰明就不敢拿出來賣弄了，他怕一個不心，劉知府在把他給打一頓，他上次的傷還沒好呢！所以事事都依賴王管家。

    “公子莫急，雖我們手沒證據，同樣，陸家人手也沒有證據，這不能一直這樣僵持下去，這對我們很不利，所以，我們必須要快刀斬亂麻，早點讓陸安歌認罪，挽回劉知府和你的麵子才是最重要的！”

    “你的有道理，可是我們該怎做呢？”

    “公子，的有一計……”