正義，那就是正義，我就是正義，我則是正義，這個坐在電腦前的女人就是這想的，她現在要去反駁一個被扭曲的言論，她看到了一個討論串，殺光下所有的人？怎會有這種家夥，這樣的言論，她覺得很氣憤，她想要反駁，但是她卻覺得這個家夥的話，還是有，不是有，而是一點點都沒有，但也一點點道理也沒有，也是錯的，她發現自己反駁不了，不知道如何出手。

    這種陰暗的所在她是不會來了，因為看到了，三年血賺，死刑不虧，這樣的話，順著那個言論的鏈接進來了這個地方，她氣憤著跳起來暴怒，自己可是有女兒的人，什叫做，三年血賺，死刑不虧。

    這個姑且不論，她又看到了，殺光下所有的人，不管是自己的女兒，還是，世界，這二個之間我都要保護，出這些話的人都是魔鬼，她已經向有關部門舉報了，要把這些人捉起來，然後對他們進行思想教育。

    所謂的洗腦這個字的定義，這個女人我想可能還不知道吧，洗腦。通過特異環境下的徹底教育，從根本上改造原來的思想和信念，灌輸新思想，而排他主義也隻是，自己朋友之外的家夥，皆殺，是被殺而不在意。

    總之，這是不對的，把世界上所有的人殺死，她嚐試了用這個方式服對方，你有想過被殺的人感受嗎？你不會內疚嗎？你的心不會痛嗎？而這個法好像的確也不通，因為每吃的肉的自己，也沒有被殺的動物的內疚啊，但，動物和人怎一樣嗎，跟他動物與人是不一樣的，就像哲學家過，被殺的動物並不會痛，他們沒有活著，但，這個女人，她自己也不相信，被殺了怎可能不痛，用這樣的言論去服他，不是比他還扭曲了嗎？

    對，動物和人不一樣，讓他知道這點，至少讓他知道，自己也是人，但是，他了，不是動物和人不一樣，而是，人通過痛擊去決定是人還是動物，就像和尚吃肉會痛一樣，那和尚對肉的感覺，就是我對他殺人的感覺，我依序了這個感覺，他也依序了這個感覺，為什我要要求他來站在我的角度來思考，而不是站在他的角度去思考，讓他殺人？

    不對啊，我也沒有站在我殺的畜生角度思考過，因為他們是不重要的，而在這個男人的眼，誰都是不重要的，我殺了他，這個男人想要殺我們，排卻掉生命這個概念，看到的隻有利益，我為我的利益犧牲他們，不管他們願不願意，而這個男人犧牲我時，與我的想法是完全一樣的吧，我們都是一樣的東西，不一樣的隻是，我們在乎的東西不一樣，痛的東西不一樣。

    為了自己不痛的東西，就可以舍棄別人痛的東西嗎？不對，這肯定不對，但，我犧牲他人時，我又何嚐在意過他人，就是我不在乎畜生的感受，所以才殺的了畜生，但是，你憑什用看畜生的眼光來看我，我是人，你亦也是人，憑什，站在神的角度。

    今我不能用不可以為了自己舍棄他人而服他，這樣就輸了，因為他就是為了看到出這句話的我醜陋嘴臉，他跟我都是一樣，都是為了在乎的東西舍棄不在乎的東西，但是，這個家夥這惡心啊，身為人的自己，連人都要舍棄，不帶這樣的吧。

    遲疑了，在打出，你有想過被殺的那些家夥的時候遲疑了，想了一下，自己也沒有感受過畜生們的感受，隻是我認為人比畜生高級，殺掉他們是理所當然的，那，對於這件事沒有感受的我，在打出這段話不是很惡心嗎？

    我放棄了我不重要的東西，對我而言不在乎別人是否重要，與他一樣的我，放棄了我，我無法接受，但，卻不能用華麗的言辭，不能用你是不是在乎過別人的感受，因為沒有在意過別人的感受的人是我，就想現在的我沒有在意他的感受，他隻在乎到他沒有在乎我的感受。

    我想要這家夥在乎我的感受，我不在乎我不在乎的家夥感受，我是一個這樣的人，但我卻隻認為，這些家夥不懂得換位思考，錯的是他們。

    畜生和人是一樣的東西嗎？不是，不是一樣的東西，但是，我殺畜生的情緒，和他殺我的情緒都是一樣的，我用我的價值去衡量了他，他用他的價值衡量了我，我不在乎的東西我不在乎，但，我卻想要也不在乎我的東西在乎我。

    我認為是重要的東西即是重要，用這些的價值去衡量世界，而畜生是不重要的，他也用同樣的價值來衡量我，世人亦是不重要的，他觸犯到了我的利益，我讓他換位思考了，但，泥鰍讓我換位思考，我對泥鰍的看法是什，我不會這樣做，我隻會去犧牲泥鰍，因為泥鰍下賤，這是我的價值，我認為對的既是對的，不在乎別人認為是不是對的。

    因為我沒有想過，人也是下賤的，沒有人會有這種想法，這個世界，人，才是主宰，至少身為人的我是這想的，就如同泥鰍認為我把它放入鍋蠻不講理一樣，但，有什關係了，你的存在被我否定了，我不會痛，你活著，確實也沒有價值，比起讓我吃掉創造出價值。

    我這想理所當然，這個男人也是這想，但他錯了，他錯在，認為人也沒有價值，人是有價值的，我跟他述何為人，何為高貴的人，因為是人，所以有踐踏生命的資格。

    我可以踐踏他們的生命，這個男人也可以，但是，他不能踐踏身為人自己的生命，但，這些都是主觀的東西，認為人有價值也好，沒有價值也罷，認為畜生的生命有價值也好，沒有價值也好，就如同和尚吃不吃肉，決定價值的是自己痛不痛。

    殺他們，我不感受他們在痛，我為了自己的痛，像這個男人述不要在殺人，和尚也提倡世人不在殺生，和尚為了自己的痛，我何必理他呢，吃肉有什不可以，這些都是下賤的東西，被我否定的東西，我痛我所痛，不痛我所痛，他痛他所痛，卻不痛我所痛，因為，我之痛不是他之痛，就像畜生之痛不是我之痛，他不會為我換位思考，就如同我覺得他蠻不講理一般，人怎可以殺人，泥鰍亦覺得人怎可以殺我。

    去除掉泥鰍和人，就單純的隻有痛，若去除掉價值這個框架，單純的隻有，因為你傷害到了我，你換位思考的話，還會傷害我嗎？而被這個人傷害的人，也是這想的，但傷害他的人，不覺得自己是傷害，那就不算是傷害了，是算與不算，每個人都有一條分辨善惡的線，用這條線去覺得是傷害還不算是傷害，並不是殺，我若是傷害了他，隻要我認為我沒有跨過我自己的這一條線就不算是殺，就不算是傷害了他，就如同，他用他的線去測量自己的善惡，我也用我的線測試我的善惡，他放棄了他的線理所當然，我也理所當然的放棄我的線，都是一起放棄自己不在乎的東西，不在乎別人是否在乎，依序的都是自己的心，我為什要在意，他用自己的線來測度我的線，就如同傷害了我的人是他，他會用我的線測度他的線嗎？他隻會在意超不超出自己的道德範疇，既然這世間不分善惡的唯有線，我用我的範疇去衡量他人，就如同他人用自己的範疇衡量他人，決定這個範疇的隻有心。

    今我要是要他站在我角度為我思考，那這即是用我的正確，去否定他人的正確，而我正是一個用自己的正確否定他人正確的人，比如就，我對這個人的看法，他看我的看法，就是我看泥鰍的看法，我為了自己的利益要他來招呼我的看法，但，他卻做出我看泥鰍一樣的態度，我對泥鰍的價值觀不會動搖，這想是理所當然，而他也理所當然的把世人當成了泥鰍。

    我用的認為的正確去服他，那用什來證明我是正確的？正如同之前所，這個世界隻有線，他做著和我一樣的事，用他認為的正確來測度我，或許他知道自己是錯誤的，但是證明他是錯誤的我，這其實才是他想看到的吧，我站在自己的角度去衡量世界，用我的觀點去服他，就如同泥鰍站在他的角度，去讓我同情他。