《道德經》解讀之《德經-57》,以正治國,以奇用兵

類別:其他類型 作者:莊與蝶 本章:《道德經》解讀之《德經-57》,以正治國,以奇用兵

    原文:

    以正治國,以奇用兵,以無事取下。吾何以知其然哉?以此:下多忌諱,而民彌貧;人多利器,國家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盜賊多有。故聖人雲:“我無為而民自化,我好靜而民自正;我無事而民自富。我無欲而民自樸。

    譯文:

    以正道治國,以出奇用兵,以無事取下。我是怎知道這些道理的呢?是因為:下忌諱越多,百姓就越窮困。強權酷吏越多,國家就越昏亂。機巧越多,奇巧異端就越頻發。法令無所不用其極,盜賊就越多。所以聖人:我無為而民將自然教化,我好靜而民將自正,我無事而民將自富。我無欲而民將自然純樸。

    點評:

    以正治國,正,就是不偏不倚,以正道,光明正大治國,大道之行,下為公,強調公權而非私權,讓一切有章可循,道德經認為,統治者清靜,下則自正。

    以奇用兵,兵者,維係下正道之重器,奇,做奇謀講。治國則光明正大,用兵則要出奇製勝。偏將軍居左,上將軍局右,不輕易暴露實力,戰則必勝。

    以無事取下,無事,就是不去打擾,不去指手畫腳,不去外行指揮內行。聖王的職責,是維係下有道,創造好的環境,保障公道和理,製裁不道。一個組織,做好的領導也是一個道理。


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