原文：

    其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末。九層之台起於累土；千之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗；無執，故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貸；學不學，複眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。

    譯文：

    安定的局麵容易維持，剛剛出現的兆頭容易對付，脆弱的事物容易消除，微的勢頭容易平息。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末。九層之台，起於累土。千之行，始於足下。無視自然規律，肆意妄為必然失敗，強力把持必然失去。所以聖人無為，故無敗，不強力把持什，故無失。民之從事，常常在接近成功的時候失敗，慎終如始，則無敗事。所以聖人追求別人不去追求的，不喜歡難得的財貨，學別人所不學的，來彌補眾人的過錯。聖人這做，是為了輔助萬物的自然本性，而不敢肆意妄為。

    點評：

    上一章的圖難於其易，為大於其細，是成功首先是化繁為簡，化難為易，從細節做起。本章的為之於未有，治之於未亂，則是成功要善於把握先機，趨吉避凶也要防微杜漸，以預防為主。時機不對，強為注定失敗，病入膏肓，再大的力量也無法挽救。這就是為者敗之，執者失之。

    本章大部分詞句都是膾炙人口的，不需要翻譯就可以很好的理解。比如合抱之木，生於毫末。九層之台起於累土；千之行，始於足下。比如民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。