原文：

    古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其多智。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。

    譯文：

    古時候善為道者，不是讓百姓精明多智，而是讓他們純樸無邪。民之難治，是因為智巧太多。故以智巧治國，稱為國賊。不以智巧治國，乃國之福。知道這兩點，是範式。知道範式，可以叫做玄德。玄德深啊，遠啊，與物同返啊，然後可抵達大順。

    點評：

    本章常常被誤讀為老子主張愚民政策。其實這是很錯誤的理解。大道之行，下為公，聖人教化百姓純樸自然，杜絕偽巧，方式不是靠愚弄，而是靠抱一為下式，首先是從自己做起。不以智巧治國，而是以正治國，百姓自然會純樸。以智巧治國，自以為聰明的去愚弄百姓，反而使百姓崇尚智巧，因為信不足焉，有不信焉。

    一個智巧橫行的國家，勾心鬥角會造成巨大內耗，公信力下降，公退私進，慢慢的私權會代替公權，國家資源被官僚集團和鄉匪路霸把持，遇到問題，人人靠關係靠人情，而不是靠製度解決，社會公平失去，人人都隻能顧自己，國家凝聚力就會喪失，離亡國也就不遠。