等到劉大嘴和伯昌獨處的時候，劉大嘴才將五行五嶽大陣的準備情況說了出來！

    但是現在卻有一個大問題，就是五嶽氣運轉移，導致五嶽主體不能確定。特別是北嶽山和南嶽衡山，其所指的並不是如今的山西山和湖南衡山。其中北嶽山一直都是指河北省曲陽的大茂山（古稱山），如今氣運卻向山西的山轉移。而南嶽衡山舊指安徽的天柱山（古稱霍山、衡山），到了隋朝地脈轉移，湖南衡山才被尊為南嶽。

    曆朝曆代都對五嶽不斷加封，唐代把五嶽封為王，宋代加封為帝，元代繼續加封為帝，到了明代更被加封為神。道教認為五嶽乃是神仙居住之地，把東嶽稱為蓬玄太空洞天，南嶽稱為朱陵太虛洞天，西嶽稱為太極總仙洞天，北嶽稱為太乙總玄洞天，中嶽稱為上聖司真洞天。

    抱樸子葛洪在《枕中書》中，融合了五行所代表的方位和顏色的說法（木代表東方，青色；火代表南方，赤色；金代表西方，白色，水代表北方，黑色，土代表中央，黃色），聲稱太昊為青帝，治東嶽岱宗山（泰山），祝融為赤帝，治南嶽衡霍山（即天柱山），金天氏為白帝，治西嶽華陰山（即華山），顓頊為黑帝，治北嶽太山（即山），軒轅氏為黃帝，治中嶽嵩高山（即嵩山）。

    到了如今，霍山與大茂山都分去不少五嶽氣運，以至於劉大嘴他們根本不敢貿然行動，祭煉五嶽真形圖。

    伯昌皺著眉頭說道：“確實有點麻煩！你們覺得應該選哪一種？”

    劉大嘴苦笑一聲，說道：“玄靈覺得事隨時移，應該選新的。可金敏卻覺得應該保守一點，效法祖製總不會出錯。他們誰也說服不了對方，後來就不歡而散！”

    伯昌有些吃驚，不過片刻之後就想明白了：“分歧居然這厲害？不過也能明白！玄靈修行易道，講究窮極變化；金敏修行血脈傳承，自然比較注重傳統。”

    伯昌思考了半天說道：“不過我覺得還是玄靈的想法對！所謂‘聖人之為治法也，隨時而變義，時移而法亦移’，更何況我們所作所為乃是死中求生，尋找天機之中的一線生機！玄靈他們什時候能到？我這次邀請商祝，也是想借他之力，確保五嶽真形圖五行平衡！”