這便是鳳凰的由來，這王蜜也是飽讀詩書之人。那今日本宮再跟你講講龍的傳吧，反正正好有時間有機會跟你這些。要擱在平時，還指不定沒有時間呢。宮女一臉崇拜的樣子看著王蜜，王蜜今日心情也很好大方的跟宮女起來龍跟鳳凰的故事。

    傳，龍是一種神異生物。各地傳豐富。龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。龍的普通級別類型是有兩個杈角、蛇身、四足、鱗片、腥味濃烈，非標準類型還有獨角龍等。

    傳龍能行雲布雨、消災降福，象征祥瑞，所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地的一種習俗。曆代正史記載的龍事件大概有三百多起，傳文獻更是龐大。古代最著名話題有三國時期魏明帝曹叡率群臣觀龍並令畫工當場繪像且令文臣對此吟詩作賦。有的地方還傳擊惡龍的故事。

    龍是中華民族最古老的氏族圖騰之一。遠古時期，人們敬畏自然、崇拜神力，於是就創造了這樣一個能呼風喚雨、法力無邊的偶像，對其膜拜，祈求平安。數千年來，龍在人們的心目中是神秘而又神聖的，並逐漸成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。今所知道的龍的形象綜合了各種生物的特征：鹿角、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚鱗、人須、蛇腹、鳳足。

    龍的形象是經過不斷發展變化的，在漫長的曆史過程中經過戰爭和聯合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰逐漸成為整個中華民族信奉的旗幟。其他民族原來信奉的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特征愈來愈多，形象日益複雜和威武，龍成為了皇帝的代表。人們還把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。

    我們從許多故事和傳中看到：龍是英勇善戰的，它什強暴也不怕;龍是聰明多智的，它甚至能預見未來;龍的本領高強，它能大能，變化多端，興雲布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊;龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地;龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間幹旱之苦，它甚至不惜冒犯條。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱臥龍先生就是大家熟識的例子。

    日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍;食有龍蝦、龍眼、龍須麵、龍冠;建築有龍宮、龍亭;行有龍舟、龍車。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍舟。動物有龍馬、龍蚤;植物有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。

    鯀化黃龍

    遠古的時候夏族的代表就正是以後流傳數千年，神性越來越強的龍。據當年鯀奉帝之命治水，他看到了當時地麵上的人們受到洪水的侵逼，四處逃竄，無法打獵耕種，幾乎快要生存不下去了。但是鯀對於這樣大規模的洪水所能想出來的辦法就隻有圍堵。

    看著這些洪水不斷的突破他的堤防和水壩，鯀再也不能忍受眼睜睜看著凡人受苦卻無能為力的無力感了，於是他決定盜取庭的寶物“息壤”——這是一種會不斷生長的土壤，能夠使得鯀的圍堵不會再失效。在“息壤”的幫助下，凡人們脫離了洪水的災難，開始離開的貧瘠的山丘和洞穴，在地麵上重新開始生活。鯀看著這些凡人能夠因為他的幫助而開始安居樂業，感到十分的欣慰。正準備要回去庭交差的時候，界的主人堯對於“息壤”被盜，感到十分的震怒。於是收回“息壤”，讓洪水重新肆虐地麵，原先安居樂業的景象又成為一片汪洋。

    水失敗的鯀懷著滿腹的怨恨，被雷電殛死了之後，不但死不瞑目，屍身經過了三年都不腐壞。堯唯恐鯀的屍身會產生什異變，於是派出勇士用鋒利的吳刀將鯀的屍身剖開，但是沒有料到鯀的怨氣醞積在腹中，變成了一隻黃龍，這隻黃龍也就是鯀的兒子禹“鯀死，三歲入腐，剖之以吳刀，化為黃龍。”——《山海經·海內經》，郭仆注引《歸藏·啟噬》;“鯀殛死三歲不腐，副之以吳刀，是用出禹。”——《路史·後紀》，注引《歸藏·啟噬》。