第三章曲藝表演3

    評書

    （1）評書的筆法

    ①明筆敘述

    這是指說書人給聽眾講故事的口氣。敘述故事發生的年代、內容、人物的行動、情節的變化。

    ②暗筆

    指為避免拖遝絮叨，將與本段故事關係不大的情節一筆帶過，略而不提。

    ③伏筆

    指在前麵先埋伏一根線，後麵再詳述。

    ④驚人筆

    是寫情節比較緊張，用來增加聽眾欣賞興趣的手法。

    ⑤倒插筆

    正在敘述主要故事時，臨時又倒敘一段另外相關的事。

    ⑥補筆

    故事中引出一件事，馬上交待清來龍去脈，補敘清楚，為以後的故事發展做好鋪墊。

    ⑦掩筆

    也稱“扣子”、“聽書聽扣兒”就是製造懸念的意思。評書中常使用扣子套扣子的掩筆，通稱“連環扣”。

    ⑧評論

    是以說書人的口氣對書中的人物事件加以評論，或者古書今說進行解釋。

    ⑨讚賦

    傳統評書中前人留下的固定成套的詞句，有讚、賦、詩詞等連串的套話。其特點是：散文少，韻文多，因此千人一麵，有些呆板，比較粗糙。

    ⑩包袱

    即說書當中要從內容出發，穿插笑料，抖響包袱。

    （2）評書的特色

    現在流傳下來的傳統評書，都具有民間口頭文學的特征。匯集了人民群眾的智慧，既是曆代評書藝人的心血結晶，也是群眾性的藝術創作成果。

    是通過冊子，即一部書的詳細提綱，和口傳心授方法流傳下來。不同流派、不同演員對一部書的人物塑造、情節安排等有不同的處理方法，尤其在評議方麵，因人而異，具有很大的可變性。評書藝人既是演員又是作者，他們的表演過程，往往就是精心構思和不斷創作的過程。這正是口頭文學的特點。

    （3）評書的種類

    北京傳統評書書目共分4類32部書。

    ①長槍袍帶書12部

    西漢演義、東漢演義、三國演義、列國演義、隋唐傳、薛家將、五代殘唐、楊家將、十粒金丹、精忠說嶽、明英烈、明清演義。

    ②短打公案書16部

    粉妝樓、大宋八義、宏碧緣、明清八義、永慶升平、三俠劍、彭公案、施公案、於公案、包公案、小五義、續小五義、水滸傳、兒女英雄傳、雍正劍俠圖、龍潭鮑駱。

    ③神怪書3部

    濟公傳、西遊記、大周興隆傳。

    ④狐鬼書一部

    聊齋。

    這29部書大多是金戈鐵馬，英雄俠士的戰鬥故事。除《聊齋》外，很少有講愛情故事的。無“淑女才子之相逢，春花秋月之柔情”，也是傳統評書的一大特色。

    （4）評書中使用的道具

    評書中使用的道具是驚堂木。驚堂木也叫醒木，也有叫“界方”和“撫尺”的。一塊長方形的硬木，有角兒有棱兒，使用者用中間的手指夾住，輕輕舉起，然後在空中稍停，再急落直下，有驚醒作用，來吸引人們的眼球，避免欣賞者睡著。

    （5）評書的表演形式

    評書的表演形式，早期為一人坐於桌子後麵，以折扇和醒木為道具，身著傳統長衫，說演講評故事。發展至20世紀中葉，多為不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立說演，衣著也不固定為專穿長衫。

    評書用北方語音為基礎，以北京語音為標準音調的普通話說演。我國華北和東北的大部分地區均見流行。因使用口頭語言說演，所以在語言運用上，以第三人稱的敘述和介紹為主。並在藝術上形成了一套自身獨有的程式與規範。比如傳統的表演程序一般是：先念一段“定場詩”，或說段小故事，然後進入正式表演。

    正式表演時，以敘述故事並講評故事中的人情事理為主，如果介紹新出現的人物，稱“開臉兒”，即將人物的來曆、身份、相貌和性格等特征作一一描述；講述故事的場景，稱作“擺砌末”；而如果讚美故事中人物的品德、相貌或風景名勝，又往往會念誦大段落對偶句式的駢體韻文，稱作“賦讚”，富有音樂性和語言的美感；說演到緊要處或精彩處，常常又會使用“垛句”或“串口”，即使用排比重迭的句式以強化說演效果。

    在故事的說演上，為了吸引聽眾，把製造懸念，以及使用“關子”和“扣子”作為根本的結構手法，從而使其表演滔滔不絕、頭頭是道而又環環相扣，引人入勝。

    評彈

    （1）評彈的藝術手段

    評彈的主要藝術手段是說、表。運用各種表白，從各個不同的角度來描摹、刻劃故事發生的背景及人物的內心世界。它的“白”有6種：

    官白：是書中人物、角色的道白。

    私白：借說書人之口說出角色的內心獨白。

    咕白：是角色的獨白和旁白。

    襯白：是在官白、唱詞表白不足時，加以解釋說明的手段。

    托白：是用來強調語氣、突出內容的手段。

    表白：是說書人以第三者身份敘述故事情節、地點，介紹人物身份的手段。

    評彈的另一種藝術手段是唱詞，基本是7字句。演唱的曲調產生過各種流派，俗稱“人調”。當前比較流行的有旋律婉轉、韻味濃厚的“蔣調”和哀怨傷感、委婉動聽的“麗調”。

    （2）蘇州評彈的演出方式

    評彈有說有唱，大體可分三種演出方式，即一人的單檔，兩人的雙檔，三人的三個檔。演員均自彈自唱，伴奏樂器為小三弦和琵琶。唱腔音樂為板式變化體，主要曲調為能演唱不同風格內容的“書調”，同時也吸收許多曲牌及民歌小調，如“費伽調”、“亂雞啼”等。書調是各種流派唱腔發展的基礎，通過不同藝人演唱，形成了豐富多彩的流派唱腔。

    蘇州評話是采用以蘇州話為代表的吳語方言徒口講說表演的曲藝說書形式，流行於江蘇南部和浙江北部，包括上海大部的吳語地區，通常與蘇州彈詞合稱“蘇州評彈”。在流行地區，蘇州評話俗稱“大書”，蘇州彈詞俗稱“小書”，總稱“說書”。

    數來寶

    （1）數來寶概述

    數來寶，又稱“順口溜”、“溜口轍”、“練子嘴”，原本是叫花子在店鋪門前用來演唱討賞的一種技藝。此種技藝早在明朝以前便已流行於我國南北各地，明朝初年甚至有數來寶的師承關係和“門戶”之說。

    數來寶的“數”是快速而有節奏地念念說說，此種技藝之所以被稱為數來寶，是由於數來寶藝人演唱時總是把店家的貨品誇讚得盡善盡美，“數”說得天花亂墜，彷佛滿店盡是奇珍異“寶”。就這數著、唱著、念著、說著，店家心花怒放，賞錢自然格外大方，於是“寶”也就進了表演者的口袋。

    數來寶在明末清初被引進各地的劇場表演，配合了時代背景，融合了不同的鄉土民情發展至今，數來寶已成為一種傳統的說唱表演藝術。而依循數來寶的傳統，此種表演藝術原本具有幽默、諧趣的特色，再加上一般華人的習俗，喜歡在年節慶典討個好口采，說一些令人開心的吉祥話，因此，大部分的數來寶表演都充滿了喜氣洋洋、大吉大利的歡欣氣氛。

    （2）數來寶的編寫

    數來寶的一般寫法是用敘事體，很少有集中刻劃人物及貫串一個情節的。但實際上數來寶也可以貫串情節，並能集中刻劃人物。如：對口快板《攀高峰》就是貫串一個攀上珠穆朗瑪峰的情節，集中刻劃了以老政委為首的幾個登山英雄的形象。

    數來寶結尾一般要求要“爆”。所謂爆，就要有力，有氣勢，戛然而止。

    （3）數來寶的伴奏

    數來寶的伴奏工具，過去有使用“薩拉幾”或牛胯骨的，現在基本上都用“七塊瓦”，即大板和節子。數來寶的伴奏要掌握基本點和開場點。

    基本點的打法：

    ①嘀咯噠嘀咯噠

    板的握法是用左手食指挑住小板的第四片與第五片之間。中指、無名指、小拇指附在第五片板上，拇指附在前四片板上，五片板形成與地麵垂直角度，這就是小板的基本握法。

    然後，無名指用力向前推動底板，使之與前麵四塊板碰擊出現一個聲音，即是“嘀”。前四塊板因底板的碰擊也向前運動，這時拇指由上突然向下攔擊第四塊板，使底板相碰出現一個聲音即是“噠”。第四塊板因被攔擊而向回運動，又與第五塊板相碰出現了一個聲音即是“噠”。這樣循環往複就形成了基本點：

    ②嘀咯噠

    如果按一小節兩拍計算，那“嘀咯”占一拍，“噠”占一拍。掌握了基本點後，再練習開場板。所謂開場板，就是兩個演員在開始演唱前，為了承前啟後，把聽眾或觀眾的注意力吸引到這個節目上來而打的一套開場點。

    上述開場板是大板和節子配合打出的混合聯奏。其中“節”字表示是“節子”的聲音，而“呱”字則表示大板與節子同時出來的聲音。因大板的聲音突出，所以用“呱”字來表示。

    大板的打法是用右手拇指和另外四指握住底板的中段。食指尖和拇指尖分別放在大板連接繩的下邊；然後，將前板揚起與底板平行，再將手掌貼緊底板的板心，隻有虎口處開放，其他各處均封閉，使之形成一個小共鳴箱。這時前板從上落下碰擊底板，則發出了“叭”的聲音。

    (4)數來寶表演注意事項

    ①注意數來寶的句型與結構

    數來寶有一定的句型與結構，若不依循基本結構編寫或念誦，將造成口不順，念起來滑稽突梯，惹人笑話。數來寶基本的句型有上六下七，或上七下七，或上五下五。其中的六字句可一拆為二，念成上三下三。例如：“穿新衣，戴新帽，東家轉轉西家跑。”全句宜念成“穿新衣——戴新帽——東家轉轉——西家跑。”

    如同讀七言古詩，7字句型的數來寶必須以“上四下三”或“二二三”的方式來念，絕不可念成“上三下四”，如果把“東家轉轉——西家跑”念成“東家轉——轉西家跑”，那可真是不三不四，大大不妙了。

    5字句型的數來寶也然，基本上應以“上二下三”或“二二一”的方式來念。此外，數來寶上下兩句的最後一字多半押韻，若真為了保持文意不便押韻，也不必勉強，隻要讀來順暢悅耳，倒也不必拘泥不通。

    ②注意“襯字”的表達技巧

    元曲有襯字，數來寶也有襯字。什叫做“襯字”？如同元曲小令的襯字一樣，雖然曲牌對每句的字數都有一定的規定，但是如果作者認為有需要的地方，可以在規定的字數之外，另增字數。

    襯字本來是可有可無的，加入襯字演唱，可以讓節奏更加順暢，同時也增添了曲子的生動和靈活。唱曲的時候，遇到襯字要用“輕音”輕輕地帶過，使襯字不致影響到該曲的節奏和發音。數來寶遇到襯字時要用“輕音”快速、短促而輕巧地帶過，使襯字發揮畫龍點睛之妙，讓整個數來寶的演唱更加順暢、自然與活潑。

    例如：“(你)可得仔細聽，(我)給你三個寶。”這是5字句型的數來寶，基本上應以“二二一”的方式來念。其中的“你”和“我”均是襯字，念時千萬不可以念其他字的速度和力量來表現，而應以極為短促的輕音迅速帶過，不可影響到節奏和發音，卻能使整個數來寶的演唱更加流暢、俏皮、生動。

    山東快書

    （1）山東快書概述

    山東快書是由一個人表演，用山東方言演唱的一種曲藝形式。山東快書的語言特點是山東快書語言詼諧流利、合轍押韻、剛柔兼備，演唱時必須掌握山東方言。

    山東方言的發音與普通話之間有個基本規律，即普通話的一聲字它變二聲，普通話的二聲字它變四聲，普通話的三聲字它變一聲，普通話的四聲字它變三聲。

    （2）山東快書的編寫

    要求題材要有故事性，要有人物、情節。轍韻上要求“一轍到底”。由於山東快書是用山東方言演唱，故在“平仄聲”上不要求“平平仄平仄平……”的格式。由於普通話的平聲字，用山東方言則變成“仄聲”字。而普通話的“仄聲”字，用山東方言則變成了“平聲”字，因此，編寫山東快書時，就要特別注意山東方言“平仄聲”的特殊使用。

    山東快書的開頭，一般要求開門見山，出人物、出事件要快。切忌開頭寫的景物很多，人物出來得很晚。這樣既不利於故事情節的展開，也不會有好的舞台效果。最好開頭4句或8句就要引出人物，點出事件，這樣，才能吸引住觀眾。