六百)害群之馬

類別:曆史軍事 作者:隨風1981 本章:六百)害群之馬

    正要往廟後走之際,四哥望了望根哥和阿木對大師說道:“那這兩位匪徒就勞煩大師幫我們看守一下,待我們將匪徒一網打盡便會將他們押走。”

    “此事既然我們已經插手,定然會複雜到底,你們就放心去吧!”大師和四哥說完,又轉頭對其他和尚交代道:“將他們二人押往柴房,嚴加看守!”

    “是,師傅!”那些和尚紛紛作揖答應道,押著根哥和阿木去往東門附近柴房……

    在押的時候,根哥和阿木還支支吾吾,擠眉瞪眼,很不情願的樣子,那些和尚見狀,二話沒說就架著他倆往前走,就如老鷹捉小雞一般,非常輕鬆。

    四哥望著根哥和阿木這副狼狽樣,心頗為解氣,這些都是他們自己找的,自作孽不可活。同時四哥也覺得這些和尚並不是普通的和尚,他們或許是寺廟的武僧,護院,功夫肯定不差,看來這阿育王寺也是一個臥虎藏龍的地方。

    “二位施主,隨我來。”戒能朝四哥和寶林擺手道。

    “嗯,好。”有些發愣的四哥,馬醒轉過來。

    戒能領著四哥,寶林進入寺廟,因為寺廟內的路相對邊的路要好走很多,平坦很多,行走的速度自然要快很多。

    進入寺廟後,四哥才真正感受到阿育王寺的威嚴,氣派,殿,亭,樓,閣錯落有致,規模空前,這是四哥第一次見到如此規模的寺廟。老家真武山,大金山寺廟和阿育王寺比起來,那真是小巫見大巫,根本不在一個級別,一個規格,一個檔次……

    四哥甚至覺得在阿育王寺出家當和尚是一件非常幸福的事情,因為這不僅能學到真正的佛經,還能習武練功,更有如此風景,且又了無牽掛,此生足矣!

    戒能領著四哥,寶林沿著東麵一條石路徑直往廟後北門而去……

    “你們寺廟那大,有多少和尚啊?”四哥問道。

    “施主,我們寺廟有兩百多人。”戒能回道。

    “這大啊?那你們寺廟是不是寧波市最大的寺廟?”四哥追問道。

    “那倒不是,寧波這邊大的寺廟有很多,比如天童寺,普陀寺都比我們寺廟大。”戒能回道。

    “你們寺廟已經這大了,天童寺,普陀寺規模居然比你們還要大?”四哥詫異道。

    “正是,一山更比一山高,寺外有寺。”戒能說了句頗有深意的話。

    此時寶林拍了拍四哥的肩膀道:“天童寺,普陀山寺廟,哥都去過,待這事忙完,有空哥帶你去走走看看。”

    “好咧!”四哥內心有些向往道。

    來寧波這些天四哥不僅感受到經濟發展規模相當龐大,更感受到城市,寺廟規模也是相當龐大,經濟真是好東西,不僅能使人民生活水準提高,而且僧侶也能得到合適的棲息之所,這才是國富民強的寫作。

    不過眼前有些人卻不享受著難得的好機會,好機遇,卻偏偏與國家,與人民的集體意誌背道而馳,選擇一種錯誤的道路,選擇一種坑害民眾的方法,賺取錢財,這是有違天理,有違天道,更是國家和人民所不能容忍的,所以我們必須鏟除這些害群之馬,讓太白山,阿育王寺重回清靜,更讓小港,寧波重回安定。這是民心所向,道義所向,天理所向……

    喬偉海和他的手下就是害群之馬,所以警方才會花大力氣鏟除。眼下老巢,老窩已經被端了,可有幾隻漏網之魚,還在垂死掙紮,殊死抵抗,斬草不除根,春風吹又生,所以必須將這些人全部拿下,全部交給人民審判,這樣才算真正解決問題。

    正是理解這些道理,四哥才會義無反顧地主動要求過來捉捕,當然這麵多多少少還有些個人情感,那就是七錠師兄,還有二嫂,不管怎說吧,四哥這次都是替天行道,為民除害!


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