之前，四哥，寶林還笑話根哥，阿木，沒想到隻過了一會，自己也遭遇此種境遇，這難道就是所謂的因果報應嗎？可是我們是替天行道，為民除害，劉東一夥人才是匪徒，為何要報應到我們頭呢？在此佛門境地，至高無，偉大的佛祖難道看不到嗎？佛祖難道你是瞎了眼嗎？不去懲治惡人，卻要傷害我們？我們平時燒香拜佛，難道就是報答我們的嗎？

    佛祖沒有瞎眼睛，佛祖時時刻刻就在我們身邊，佛祖就是人類的精神寄托，信則有，不信則無。所以佛祖是以虛無縹緲的方式存在的神，就如道家所講的天之道，確實存在，卻不以實物方式存在，它們存在於雲端，或另外一個維度空間，或許它們能看到或左右我們人類的生活方式，就算左右，那它們隻會以一種自然方式來懲罰人類，比如火山噴發，火災，水災，旱災，台風，颶風等等。它們不會為了某個窮凶極惡的惡人，而特意現身，而特意懲治，在它們眼沒有好人，惡人之分，隻有順從自然，違背自然規律之說，隻有當群體人類違背自然，才會降禍懲治……

    所以當某個個體出現災難而尋求佛祖開眼庇佑，這都是愚昧，無知，懦弱的表現，因為這樣祈求不能帶來任何庇佑。真正強者永遠不信神，永遠不被眼前困難打敗，遇到困難隻會極力尋找解決方法，繼而慢慢戰勝困難……

    話雖這說，但麵對匪徒奇臭無比的襪子往自己嘴塞時，就算意誌力再堅強的人，也會覺得惡心難忍。這種溫柔而惡毒的處理方式，比拳打腳踢來得更痛，更難以接受，這是一種羞辱，一種相對變態的羞辱，是可忍孰不可忍！

    在那一刻，四哥聯想到當然王權力讓自己從他胯下鑽過去那一幕，內心滴血，心中有淚卻流不出，有種生不如死的感覺……

    在那一刻，四哥真的想到了死。那次自己和亞美共同殉情的時候，鄰居舒祥寶為何要救我？為何？那時死了該多好，我們全家就可以在下麵團聚，就不會苟活於人世間，活著就是遭罪，與其這難受，那還真不如死了，一了白了，沒有痛苦，沒有煩惱，今天也不會被人羞辱，哎……

    四哥以一種相對悲涼的方式接受了襪子，不接受，還能怎地，手都捆住了，並且被槍指著……

    相對四哥，寶林的反應要大一些，不僅叫喚聲最大，而且還折騰，躲閃，可是他越是這樣，遭的罪就越多，匪徒不僅打了他好幾拳，而且塞襪子深度也比四哥，戒能深一些，真是活受罪……

    四哥，寶林不僅被捆起來，嘴巴也被塞住，但劉東卻沒有命人如此處理戒能和尚，這是為何不得而知？劉東肯定不是因為尊重戒能，而法外開恩，劉東肯定有自己打算。

    “東哥，這和尚怎辦？”處理完四哥，寶林之後，匪徒問道。

    “這和尚等會大有用處，不用管他。”劉東道。

    “好咧！”匪徒答應道。

    隨後劉東拿著槍走到戒能身邊道：“大和尚，眼下警察和部隊已將太白山團團包圍，我們哪都去不了，所以我們想找個地方躲躲，避避風頭，待風頭過去，我們就離開，也不會打擾你們。你們寺廟可有秘密隱藏的場所？我勸你說實話，否則我的槍可不長眼。”

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    “阿彌陀佛，施主回頭是岸，貧僧勸你少一些幻想，善惡終有報！”戒能道。

    “少跟我講這些因果報應，在我眼，沒有佛祖，我隻信我自己，快說，要不然我就在你麵前將他倆殺了，你們佛教徒不是說什，普度眾生，救人一命勝造七級浮屠之類的屁話，難道你就眼睜睜看著他倆兩個鮮活的生命死在你麵前，如果那樣的話，佛祖斷然不會饒恕於你。我的時間有限，我隻給你十秒考慮，十，九，八，七，六……”劉東將戒能和尚拿捏得非常準，在和尚眼自己的生命或許並不重要，但如果四哥，寶林死在他眼前，那真是愧對佛祖教誨，所以劉東能夠準確把握住戒能的軟肋。大慈大悲的佛祖怎能允許他們見死不救呢？

    答案很顯然，當劉東喊到“五”時，戒能向劉東妥協了。與其說戒能是向劉東妥協，倒不如說是向佛祖妥協，佛祖不允許他們見死不救。