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    中秋順安。

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    “夫君，前有溝壑，積雪沒膝。不利通行。”不等日中，便有禦姬撥馬回報。

    必是背陰朔風之地。風雪倒灌，積雪鬆軟。又不見冬日暖陽，無從融化成冰。故雪沒馬膝，通行不利。

    “轢車先行。”皇上言道。

    “喏。”

    轢（l），意為，車輪碾過。如，“火燔野草，車轢所致”。

    皇上所言轢車，便專為碾路之用。築路時，由數頭乃至數十頭犍牛牽引，如石碾滾過，可平路麵。與將作寺工車不同。君流車駕所攜“轢車”，專為碾雪。駟馬可驅。結構與薙車（割草車）類似。懸臂於前，驅動圓木碾輪，平整雪路。若駟馬不足，機關車駕，可前後連接，共組列車。且轢車、薙車，構造大略相同。隻需更換前置機關吊臂，便可自行轉換，一車多用。

    知微見著。集北人冬季出行之大成。將作寺所造君流車駕，當真麵麵俱到。

    若春秋水大，大河攔阻，又當如何。

    此亦無妨。

    腹下馬甲，備有革囊。車駕底盤，亦藏革囊，車馬如同革船，吹氣可浮於水上。何況密閉車廂，亦如舫舟。毋需革囊，亦難沉沒。

    有頃，禦姬又報。轢車下見骸骨。周遭高阪，積雪之下，更有白骨嶙峋。此處綿延荒丘，恐為虎狼巢穴。

    皇上遂命禦姬，望座值守，噴燈先燃。氣閥旋至輕靈，汽弩蓄勢待發。

    果不其然。又行一段，便有鮮卑蒼狼，接二連三，自出雪窟，蹲踞阪上，遠望車隊。

    皇上掀簾窺探。方知已入，走獸巢穴。按圖索驥，正是“符離窟”。

    《漢書·西域傳》中，烏孫王有名“拊離”者。曹丕引《典論》論漢武帝亦雲：“刈（y）單於之旗，探符離之窟。”諸如“拊離”、“符離”，皆出鮮卑語漢譯。意為狼。

    大漠多有山川，以狼為名。如霍驃騎，“封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海”。狼居胥山，便是大漠名山。

    此地西距劍水，百之遙。為蒼狼所據。時常襲擾牛羊，圍獵走獸。方圓百，已成死地。綿延百，非一日之功。見天色將晚，斷難逃脫。皇上遂命探路禦姬，早尋宿營地。

    荼毒百，足見狼禍之烈。

    與猛獸多獨行迥異。蒼狼喜群居，性凶殘，善圍獵。且悉聽狼王調遣。

    亞馬遜野外宿營，乃家常便飯。與野獸為伍，更習以為常。所奉三柱神之一，狩獵女神，便喚作“荒野領主”，“野獸女主人”。即便深入狼穴，亦無所畏懼。

    擇四麵無遮，阪上平地紮營。阪上凍土，鐵板一塊，可為防蒼狼，掘洞偷襲。四麵無遮，居高下射，可斃群狼奔襲。

    馬匹先行入廄，楯車隨之立起。營中車駕，依次連接。待渾天火焰燈，冉冉升起。四野狼嚎，此起彼伏。狼群苦於走獸蟄伏，累日忍饑。人馬成群，車駕結隊。深入巢穴腹地。狼群騷動，可想而知。

    函園貴太妃，東女王·希雷婭，攜十五太妃，披掛來問，如何禦敵。

    皇上答曰：屠盡。